3月1日上午11點(diǎn)09分，《北京青年報》副刊編輯尚曉嵐因病離世。編輯往往是沉默的，所以識得這個名字的人也很少。直到她去世后，我才后知后覺讀她的書，發(fā)現(xiàn)她的文字實(shí)在是耐讀。她在寫作時用筆名“尚思伽”，那么在這里，作為讀者的我也稱她為尚思伽。
尚思伽寫過一些筋道的書評、影評和劇評，散見于各大報刊。旅日作家薩蘇說，尚思伽的寫作水平比她約稿的大多數(shù)作者都要好，對待編輯工作也從來認(rèn)真負(fù)責(zé)。他在一篇文章中緬懷，十幾年前第一次見尚思伽，逮住了她唯一一次生氣的模樣：截稿期將至，作者突然失蹤，她只好自己填了版。薩蘇后來總拿這事揶揄，尚思伽也不惱。
這與尚思伽的同事、作家陳徒手給《散場了》作序?qū)懙脑u價吻合，“思伽性情平和，少見慍怒……學(xué)識淵博、待人誠懇、做事認(rèn)真。”
尚思伽曾是北京各大小劇場的?？汀Ｋ龕蹌鰞?nèi)的黑暗和散場后迎接她的風(fēng)，“像某種異次元空間，能被那閃爍著微光的黑暗吞沒，是件很幸福的事。”因此她的劇評集就叫《散場了》。
她非科班出身，下筆卻鋒芒畢露，時有風(fēng)雷，絕不因人情而作夸贊之聲。她從話劇《切·格瓦拉》僅以激昂的道德姿態(tài)討論貧富分化和革命理想的“戲劇行動上的懶惰和滯后”，談到中國當(dāng)下的某些藝術(shù)介入現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)美感的能力之孱弱?？刺锴喏螆?zhí)導(dǎo)的《桃花扇》，她褒獎其“聰明而有才華”，但也指向話劇導(dǎo)演革新戲曲的危險性，對于默認(rèn)話劇先進(jìn)而戲曲落后的范式提出質(zhì)疑?！案唢w的鳥，飛奔的豹，誰比誰更先進(jìn)？”
在郭德綱聲名鵲起的2006年，她寫下《郭德綱為何不能令我發(fā)笑》，肯定其“恢復(fù)了相聲劇場的傳統(tǒng)”的同時，也為那些聽了嘲笑生理缺陷和感官發(fā)泄的段子開懷大笑的觀眾感到不安，“無論是什么，不問意義，只要能笑就是好的——真是這樣嗎？笑就那么重要？不管是什么使你發(fā)笑？”這刺耳的評論，后來獲得北京新聞獎。
尚思伽后來寫道，“這個被資本和戰(zhàn)火搖蕩的世界，正在一片片地碎裂，既有的主流文化，已不足以解釋和彌合日漸擴(kuò)大的裂隙，而新的文化方案，卻又蹤跡渺然?！保ā痘脑堑暮拷小罚┰谶@樣的環(huán)境下，她意識到文藝評論的可厭可憐，既然對時代與作品本身都無能為力也無足輕重，那不如不寫?！啊]嘴’乃是人生必要的修煉?！?/p>
她一生偏愛契訶夫，說他“嘲笑個體，但不嘲笑生活，沒有一個偉大的作家會對生活本身進(jìn)行冰涼的嘲笑”。她的創(chuàng)作也汲取了這種溫厚的諷刺：多年前，她在古代筆記小說中抽取人物意象，作了些奇詭的現(xiàn)代短篇，主角往往被鬼怪點(diǎn)撥，在懸崖邊緣獲得命運(yùn)的救贖。后來，她索性以古講古，一頭扎進(jìn)史籍，用筆刃在空白處鑿開一個個小孔，放出幽幽亡魂。亡魂集結(jié)成軍，就有了《太平鬼記》。
《太平鬼記》中，重要的歷史事件或人物只是一個背景、一個氛圍（當(dāng)然，這也經(jīng)過了精心考據(jù)），主角基本是小人物，牽引讀者經(jīng)過重重帷帳，最后抵達(dá)歷史的一片殘簡?！毒印穼懙氖强鬃訌浟糁H門生的復(fù)雜心態(tài)；《萬人敵》中，落魄的呂老頭突然被斬首，鄉(xiāng)鄰們在安葬他的過程中，發(fā)現(xiàn)他與項羽的隱秘關(guān)聯(lián)；《知音》的主角是一個琴徒，去咸陽找“高師伯”學(xué)藝，幾個月后被師伯趕走，在回鄉(xiāng)路上聽說師伯試圖行刺始皇帝被處死了，至此讀者才隱約知道，師伯就是高漸離。
尚思伽的小說和議論讀來皆有余味。在《散場了》的序言結(jié)尾，陳徒手說，可惜尚思伽寫得太少，“盼望她以后能夠多看多寫，繼續(xù)貢獻(xiàn)她的才識，這既有益于她自己平生摯愛的戲劇事業(yè)，也讓我們大家在浮躁的生活里從中受教?！?/p>
只可惜，再無下文了。
