金粉東南十五州。萬(wàn)重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。
田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯。
——龔自珍《詠史》
龔自珍的詩(shī)，貴在示人以“力”。
在本專欄里，我們分享過(guò)清代學(xué)者汪中的詩(shī)。汪中著有《文宗閣雜記續(xù)編》，里面有這么一條議論：“宋嚴(yán)丹邱論詩(shī)、姜堯章論書，皆精刻深至，具有卓見，及所自運(yùn)，顧遠(yuǎn)出諸名家后。大抵議論與實(shí)詣確然兩事。議論者，識(shí)也。實(shí)詣?wù)撸σ病Ａν吣苊镒R(shí)，識(shí)到者又能消力。語(yǔ)云‘識(shí)法者懼’，每多拘縮，天趣不得泛濫也。”
汪中認(rèn)為，宋代的嚴(yán)羽論詩(shī)、姜夔論書法，都非常深刻，但嚴(yán)羽本人的詩(shī)以及姜夔自身的書法，則比不上那些名家。原因何在呢？汪中分析：議論與實(shí)際造詣，是兩回事，議論是否精到，取決于“識(shí)”，實(shí)際造詣高不高，則取決于“力”，識(shí)與力，有時(shí)又起著互相限制的作用。
這番議論，十分精彩。汪中并非指出什么鐵律，而是道出了一個(gè)無(wú)法解決的困局。
所謂“力”，應(yīng)該是與生俱來(lái)的東西，屬于看不清、摸不著的天分之類。這能很好地解釋，為何歷史上那些有名的文人，身上經(jīng)常會(huì)有一些風(fēng)流韻事。這不是說(shuō)要把文章做好，非得放浪形骸不可，而是說(shuō)那些文人的原始欲望足夠強(qiáng)，這也應(yīng)該屬于汪中所說(shuō)的“力旺”之表現(xiàn)，欲望若是管束得不好，就會(huì)有風(fēng)流韻事產(chǎn)生。
“力”之一字，非常適合用來(lái)概括龔自珍的詩(shī)。誦讀他的詩(shī)句，“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年”，“佛言劫火遇皆銷，何物千年怒若潮”，“春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥”，自會(huì)感到一股洶涌澎湃的氣浪，令人心神震動(dòng)。
這首《詠史》，是龔自珍的七律代表作之一，從字面上看，此詩(shī)詠的應(yīng)該是漢朝時(shí)候的事。首聯(lián)“金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流”，說(shuō)的是明爭(zhēng)暗斗潛藏于社會(huì)上層之中。第二聯(lián)“牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游”，指出盤踞在社會(huì)上層的都是些什么人：牢盆狎客、團(tuán)扇才人。牢盆是煮鹽器具，代指鹽政，鹽業(yè)乃古時(shí)的經(jīng)濟(jì)命脈。狎客是陪侍權(quán)貴玩樂的人。團(tuán)扇即圓形有柄的扇子，為古代宮廷常用之物，所謂團(tuán)扇才人，指的是皇帝身邊的佞臣。
“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀?！北芟且环N禮儀：古人席地而坐，每當(dāng)遇到需要表示敬意的時(shí)候，坐著的人就要離席起立。避席一詞，又可以指離席走開。為何要避席？詩(shī)人說(shuō)：畏聞文字獄。稻粱謀是謀生活的意思。著書本來(lái)是莊嚴(yán)肅穆的事，然而如今人們著書只是為了討生活，原因何在呢？觀看上一句，不言而喻。
田橫是齊國(guó)的貴族，秦朝末年起兵反秦，與其兄曾在齊國(guó)稱王。劉邦統(tǒng)一天下后，田橫害怕被殺，率領(lǐng)五百名手下逃到了海島上。后來(lái)他接受漢廷的招安，到洛陽(yáng)去見劉邦，因?yàn)椴幌胧苋瑁诼飞献詺⒘?。留守海島的五百名手下聽到這個(gè)消息，也一起自殺了?！疤餀M五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯”，這兩句似乎是在提醒那些準(zhǔn)備接受權(quán)貴招安的人：你們難道都會(huì)得到“封侯”嗎？
在古人的寫作習(xí)慣中，所謂“詠史”，說(shuō)的往往是詩(shī)人當(dāng)下的事情。結(jié)合龔自珍所處晚清社會(huì)之局面，自可略窺《詠史》一詩(shī)的要旨。從技術(shù)手法上看，這首詩(shī)當(dāng)然不算得很高明，因?yàn)樗粔蛏钋谏钗闹芗{的環(huán)境下，它還可能為詩(shī)人帶來(lái)禍災(zāi)。不過(guò)反過(guò)來(lái)想，如果龔自珍寫詩(shī)的時(shí)候會(huì)顧慮這一點(diǎn)，那么他就不是我們所認(rèn)識(shí)的龔自珍了。
要以言之，龔自珍的詩(shī)張力十足，又不流于粗魯，可謂古典詩(shī)歌地圖上的一顆明珠。他曾夢(mèng)中得句“東海潮來(lái)月怒明”，用這個(gè)光彩奪目的句子來(lái)形容其人其詩(shī)，再貼切不過(guò)了。
