平生久要?jiǎng)⑽氖?，不肯為渠作三公?br/>
能令漢家重九鼎，桐江波上一絲風(fēng)。
——黃庭堅(jiān)《題伯時(shí)畫嚴(yán)子陵釣灘》
嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽余姚人，東漢隱士，是漢光武帝劉秀的同學(xué)。劉秀稱帝之后，嚴(yán)光立即變更姓名，不讓世人知道。當(dāng)然了，劉秀最終還是找到了他，并且將他請(qǐng)到自己身邊。兩人共寢時(shí)，嚴(yán)光把腳放在劉秀的肚子上，劉秀不以為意。然而嚴(yán)光堅(jiān)決拒絕劉秀提供給自己的官職，回到富春山隱居，不時(shí)垂釣于桐江邊，年80歲而卒。
黃庭堅(jiān)這首七絕，詠的就是嚴(yán)光此人。詩題里的“伯時(shí)”，是黃庭堅(jiān)的好友李公麟。李公麟擅長丹青，畫了一幅嚴(yán)子陵釣灘圖，請(qǐng)黃庭堅(jiān)題詩于其上?！捌缴靡?jiǎng)⑽氖?，不肯為渠作三公”，開頭直書嚴(yán)光拒絕做官之事。“久要”是舊約、舊交的意思，此處“要”字讀yāo，這個(gè)詞出自《論語》：“久要不忘平生之言?！蔽氖迨莿⑿愕淖?。這兩句是說，嚴(yán)光與劉秀交情很好，但不肯為劉秀出任三公之職。
在東漢，太尉、司徒、司空合稱三公，是當(dāng)時(shí)的最高官銜。據(jù)《后漢書·逸民列傳》記載，劉秀授給嚴(yán)光的官職是諫議大夫，并非三公?！安豢蠟榍魅崩锏摹叭?，并非確指，作者想要述說的是嚴(yán)光面對(duì)高官厚祿時(shí)不為所動(dòng)的心志。
“能令漢家重九鼎，桐江波上一絲風(fēng)”，“九鼎”是指國家大器。這兩句是說，能夠使得東漢政權(quán)穩(wěn)重的，是桐江邊上嚴(yán)光的一把釣魚竿。這兩句在字面上不是很好理解：區(qū)區(qū)一個(gè)隱士，如何能夠延長漢祚？
這就是黃庭堅(jiān)史識(shí)獨(dú)到的地方。錢穆先生論學(xué)，提醒國人注意歷史上那些“無表現(xiàn)”的人物。這是一種高卓的眼光。歷史人物有很多種，有的是有表現(xiàn)的，比如劉邦、項(xiàng)羽、諸葛亮，無論他們的事業(yè)是失敗還是成功，他們終歸有過耀眼的表現(xiàn)，被史家書上濃墨重彩的一筆。這些人深刻影響歷史進(jìn)程，自不必多說。與此同時(shí)，歷史上還有一些“無表現(xiàn)”的人，他們沒有事功，地位也不顯赫，甚至沒有著述留下，這些人也一樣對(duì)歷史起著重要的作用。
今人看歷史，往往對(duì)那些無表現(xiàn)的人不甚關(guān)心。古代史家沒有這種眼光。在孔門弟子中，顏回沒有事功，也沒有著述，然而并不妨礙他成為孔門弟子之首，司馬遷寫《史記·仲尼弟子列傳》，第一個(gè)講的人就是顏回。這是因?yàn)椋伝厣羁逃绊懥撕笫廊诵摹?/p>
孔子稱贊顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”顏回居于陋巷，處境很差，然而始終保持求道之樂。可見身外的情況如何，絲毫搖動(dòng)不了顏回的向道之心。這是一種強(qiáng)勁無儔的人格力量，潤養(yǎng)著歷代的仁人志士。
東漢末期的隱士管寧，也可謂是無表現(xiàn)之人。他和華歆是好友，兩人早年曾經(jīng)一起讀書，有一次，達(dá)官貴人的馬車從他們的讀書處經(jīng)過，管寧讀書如故，華歆則放下書出門去觀看。管寧對(duì)華歆說：“子非吾友也?！迸c華歆割席絕交。
后來，華歆做了大官。管寧則講學(xué)教化一方，官府對(duì)他屢次征召，他都拒絕了。歷史褒獎(jiǎng)了管寧，“割席”故事流傳后世，滋育國人“重道不重勢(shì)”的精神。錢穆在《中國歷史人物》（收錄于《國史新論》）一文里談到管寧與華歆，不無感慨地說：“一個(gè)了不起的人物，不一定要有表現(xiàn)。有表現(xiàn)的，或許還不如無表現(xiàn)的?！?/p>
嚴(yán)光也好，管寧也罷，都是看重名節(jié)之人。在東漢，這一類人可謂不勝枚舉。梁鴻就是其中之一，他幼年到太學(xué)受業(yè)的時(shí)候，不肯與人同食，鄰居先煮好飯菜之后，告訴他可以做飯了，他說：“童子鴻不因人熱者也?！庇谑菧绲羿従恿艚o自己的余熱，重新燃火做飯。后來，“不因人熱”成了一個(gè)典故，意謂不仰仗別人。
與顏回一樣，東漢這些重名節(jié)的人，身上都有巨大的人格力量，他們對(duì)后世的貢獻(xiàn)亦不可限量。有這些人的影響在，東漢可謂不亡。宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)這首詩時(shí)說：“東漢多名節(jié)之士，賴以久存，跡其本原，政在子陵釣竿上來耳?！边@個(gè)解讀，探得作者深意。
這些無表現(xiàn)之人，勝某些有表現(xiàn)者多矣。
