中國歷史上曾經有過一次“新生活運動”，那場自上而下的國民素質大改造，也因為過于關注破除陳規(guī)陋習，著眼在文明、衛(wèi)生、秩序，事無巨細，而被學者James Thomson笑評為“基于牙刷、老鼠夾與蒼蠅拍的民族復興運動”。大半個世紀之后再談“新生活運動”，這個詞語的重心已經從“新”挪向了“生活”，而“運動”一詞，也不復是七十年前的含義。新生活運動有了為了生活積極運動的雙關含義。在新的時代背景下的“新生活運動”雖然有其倡導者，但已經絕對不再是一場自上而下的國民改造，而變成了有著充分民間心理基礎和積極呼應的自發(fā)式浪潮。這背后折射的是文明進步和經濟繁榮之后，國人對健康和諧生活的美好追求。
過去的幾十年中國人在追求財富的道路上狂奔，但今天他們放慢腳步，在另外一條道路上，開始真正的跑步，這種跑步不在乎速度和欲望，而是身體和心靈的一種相處之道，讓身心重新建立連接。生活不再是一種責任和重負，它變成真正值得珍惜和享受的一門藝術，掌握了這門藝術，人們便仿佛洞曉了幸福的秘訣。有人說，跑步是中產階級的新宗教，此話雖是諧謔，但也說出了部分真相，即我們的身體和心靈，到底在運動中可以得到多少愉悅、凈化和蕩滌。
對于命運流向的多種可能性，丁當有比許多人更深的感悟。上世紀80年代，丁當是風頭正勁的詩人，被韓東、于堅、蘇童視為天才少年，韓東現(xiàn)在依然光頭帽衫，而西裝革履的丁當已經二十多年不再寫詩。他如今用另一種方式行走人間體察命運：厚厚的保險單就是眾生悲歡禍福的見證表。
丁當就職的是進入《財富》世界百強企業(yè)的巨輪，和對詩詞文字精準拿捏一樣，他對管理一樣游刃有余。作為領航人，平安人壽代理人隊伍在其任內幾近翻番；保費規(guī)模及利潤也達到歷史新高，一時無兩于行業(yè)。如今讓丁當思忖的是，如何駕馭互聯(lián)網的東風，升級傳統(tǒng)壽險公司的經營方式，更廣、更深地裨益國民。
在韓東眼中，丁當“比較‘善’，天生對事情有點虛無感，尤其關涉到本身利益的時候，不大計較，放得下，心胸很開闊。跟他共事的同事上上下下都喜歡他?！边@個喜歡李商隱的“遁世者”也有入世情懷，16歲考上大學時，他選擇了管理學。他最推崇管理學的奠基大師德魯克，“精髓都在表述如何關注做事背后的人?！边@暗合了丁當內心濃厚的人本情懷，也成為他二十多年來在企業(yè)管理道路上“行走”的風格，并且是給人留下的最深刻印象。
運動著，你就是健康的
在行業(yè)內，人所共知丁當非常推崇南非著名的健康險公司DISCOVERY，這家公司把客戶運動量和保費優(yōu)惠掛鉤，推出健康食品、飛行優(yōu)惠等活動鼓勵人們健康生活，最終改變了南非整個國家的健康水平。在丁當心目中，這是從“大”企業(yè)向“偉大”企業(yè)的飛躍。
“平安人壽有九十余萬代理人，六千余萬客戶，如果他們都積極投身運動，并且?guī)由磉呌H人、朋友，那影響的將是上億人的生活方式。一個個點滴改變，我相信，最終會在社會上形成一種崇尚運動、崇尚健康的正能量?！焙兔駠陂g曾經有過的一次旨在提升國民素質的“新生活運動”遙遙呼應，丁當當下正在代理人隊伍及客戶中推廣一場新時代的“新生活運動”2.0版。
“新生活運動”倡導一切運動形式，尤其是健步走、快步走，甚至就是簡單的走路。因為走路成本低，而且隨時隨地都能進行，更適合大眾參與。“鼓勵大眾積極運動，健康生活，在行走中體驗愉悅，在奔跑中尋求快樂，遠離一切不良生活習慣；提倡在運動的氛圍中，與人建立信任關系，將善意贈予身邊人，以誠意包容身邊事；號召公眾帶領長幼、朋友總動員，在運動中親子、敬老、愛友；期望營造積極向上、陽光樂觀的生活態(tài)度，并感染更多人?！泵枋鲂律钸\動時，丁當多次提到現(xiàn)代人“如何讓靈魂跟上肉體”。他認為運動并通過運動帶來健康是讓兩者合而為一的法門?！斑\動著，你就是健康的。這里的健康包括身體，也包括心靈?！彼嘈?，時下物質豐盛的人們，只要有動員，一定會有眾多人響應。而實際情況是，從2015年7月“新生活運動”啟動以來，平安人壽及代理人在全國各地已經推廣了大大小小的馬拉松、健步行活動六百余場，累計參與人數以百萬人次計。關于這場“新生活運動”，某次互聯(lián)網大會評價，“用互聯(lián)網記錄每個人健步行的人生軌跡，創(chuàng)造健康平安、健康中國的慈善壯舉?！倍‘斦J為它的內涵更宏博，“‘新生活運動’是一項業(yè)務運動，也是關于體育、娛樂和健康的運動，更是公益、文化乃至社會運動。”
丁當并不介意從企業(yè)經營角度解讀這場運動。“新生活運動”最基本的出發(fā)點還是致力服務客戶，改善金融客戶的消費體驗。平安人壽全國各地對活動進行了多種延展形式，“熒光跑”、“光豬跑”、線上的抽獎機制等，這些內容滿足人的愛玩本性，將枯燥無味的事情變得生動有趣，提高公眾參與體驗。在丁當看來，“反枯燥”、“游戲化”是用戶體驗的核心。在互聯(lián)網時代，“新生活運動”將游戲化經營思維引入壽險經營，無疑是傳統(tǒng)金融行業(yè)領域的超前之舉?！靶律钸\動”是一項關于國民生活生態(tài)的系統(tǒng)工程，為此平安人壽開發(fā)了一款“E服務”的APP應用，其中專門設置了關于健康生活的功能模塊：“健步行”、“問醫(yī)生”是健康服務；“旺財賬戶”綜合了金融產品服務；“生活貨架”旨在進行生活服務。
丁當對“新生活運動”的推動不遺余力。兩年前，他曾當著全系統(tǒng)最頂級的近千位代理人許諾說，要在兩到三年，完成一個半程馬拉松。在2015年深圳國際馬拉松賽事上，他的身影果然出現(xiàn)在半程馬拉松的隊伍里。
“金融并非為了賺錢而賺錢，它可以化為翅膀，讓社會理想插翅飛翔?！闭劶八苿拥摹靶律钸\動”時，丁當引用2013年諾貝爾經濟學獎獲得者希勒的話說。
用大乘之心認識善的本意
將健康生活帶給公眾，在丁當看來是保險“慈善”之意的自然延伸。保險行業(yè)內，丁當有一個論點曾經引發(fā)過激烈的討論，他提出保險公司其實就是在做“商業(yè)慈善”。但反對的聲音認為，保險不是慈善文化，而是契約文化，主客之間是法律關系。丁當不認可這種冰冷的解讀，在他心里，雖然保險是一紙契約，但契約是保險在法律層面的外在表現(xiàn)，而慈善才是保險的本質。
中國改革開放三十余年，保險業(yè)也經歷了各種起伏，處在不斷地反省和進化中。在賠付上，丁當讓員工們站在客戶立場，盡量為客戶尋找賠付的理由，但也不因此濫賠，那會損害別的客戶的利益——“歸根結底是釋放善意”。丁當要求自己的員工用《弟子規(guī)》規(guī)范自己的言行立意，也曾用“小乘”、“大乘”、“小愛”、“大愛”來闡釋不同的保險行為：最淺顯的境界是“為我所用型”，買保險不從人的角度考慮，單純算計回報，“中短期理財型產品一度熱銷，而真正能起到保障作用的產品不受歡迎，因為這種想法成為了主流?！钡诙N境界是“為親所用型”，認為買保險是一種責任與擔當，體現(xiàn)晚輩對長輩、父母對子女的呵護，屬佛法的“小乘”境界，想用保險救度自己和家人。最高明的是第三種境界，“為人所用型”，屬于“大乘”境界。“大乘者，既有能力救度自己，也有力量和智慧救度他人?！薄拔乙跃柚男膽B(tài)購買保險，如果終生都沒有因為災禍疾病理賠，說明行善的福報體現(xiàn)出來了。繳納的保險費用一定會幫助那些需要資金的，且不知姓名的人，或是襁褓里的嬰兒，或是風華正茂的青年人，或者是需要藥物延續(xù)生命的老人。這種‘善’不刻意，不著相，福報最深厚。”
在他看來，保險就是通過保單的契約形式，把多數人的資金籌集起來，互濟互助，共同消弭個體對生、老、病、死和天災人禍的惶恐和無措，幫助更多的人感受生命的尊嚴，其本質體現(xiàn)的是一種“救濟”與“補償”，蘊含著公益因子與慈善精神。
骨子里依然是一位人文儒者的丁當還會寫作嗎？當年的朋友已經在打賭他不會再寫一句詩了，但在他心中，此事命運還未有定數，因為詩歌既跟年輕的荷爾蒙有關，也跟年邁的洞察滄桑有關，唯獨中年不適合詩句，因為中年責任太多，牽掛太重，不宜詩行。在他的心里，由感性的詩人到理性的管理者、企業(yè)家，兩者之間并不沖突，甚至可以自由行走其間，因為它們分享著相似的價值觀和哲思：寫作、或者保險，都能使人安定，而這，歸根結底都是一種救贖。
