9月28日，孔子誕辰2565年，深圳梧桐山腳下四散的私塾各自舉行了“祭孔儀式”，“文武雙修”的“智勇文化學(xué)院”是其中之一。當(dāng)日，深圳3個(gè)分院的師生齊聚梧桐山，肅目正身，在院長(zhǎng)藍(lán)晟的帶領(lǐng)下，面對(duì)孔子像，分隊(duì)鞠躬作揖，完成祭孔儀式。
4天之前，國(guó)家主席習(xí)近平出席了一場(chǎng)紀(jì)念“萬(wàn)世師表”孔子誕辰的高規(guī)格活動(dòng)，并發(fā)表重要講話。這被不少國(guó)學(xué)愛(ài)好者視為“復(fù)興國(guó)學(xué)”的契機(jī)。
在祭孔儀式的最后，投影儀播放了習(xí)近平講話的視頻，藍(lán)晟講解，最后他問(wèn)全體學(xué)員：“大家說(shuō)，習(xí)主席說(shuō)得好不好？”
“好！”
“我們應(yīng)不應(yīng)該學(xué)國(guó)學(xué)？”
“應(yīng)該！”
儀式在陣陣掌聲和叫好聲中結(jié)束。
兩天之后，我與部分學(xué)生及家長(zhǎng)一同參與了智勇文化的“十一閉關(guān)營(yíng)”。
武漢一家國(guó)學(xué)館，孩子們?cè)谄褕F(tuán)上坐不住
“文武雙修，智勇雙全”
智勇文化書(shū)院以教授國(guó)學(xué)與太極為主，每年利用節(jié)假日舉辦6次閉關(guān)營(yíng)，參營(yíng)學(xué)員為部分學(xué)生、部分學(xué)生家長(zhǎng)以及自愿報(bào)名者。每次閉關(guān)營(yíng)都有不同的主題，“十一閉關(guān)營(yíng)”主打五行與五臟，教授太極五行合一功和五臟調(diào)養(yǎng)術(shù)，為期6天。對(duì)外收費(fèi)3600元。
此次閉關(guān)營(yíng)有接近30名成員，開(kāi)營(yíng)第一天，一切從頭學(xué)起。
練功先學(xué)起勢(shì)，老師在前念：“兩手自然下垂，百會(huì)上領(lǐng)，下頦回收，目平視前方，穿過(guò)眼前一切障礙物，凝神定氣，目光勻速回收，收到腦中心，兩眼輕輕閉合，耳朵聽(tīng)腦中心，眼睛看腦中心，舌尖抵到腦中心，以腦中心為發(fā)令點(diǎn)，發(fā)出指令。頭部，松——散；頸項(xiàng)，松——散；胸背，松——散；腰腹，松——散；兩上肢，松——散；兩跨膝關(guān)節(jié)腳掌腳趾，松——散……”
接著是入定，左腳跨出，雙手舉至腹前，掌心向下?！跋胧教摽?，十方虛空中的能量立體進(jìn)到身體里面。天空中一滴水落下來(lái)，催發(fā)出左腳。左開(kāi)步，頂頭懸，豎向，舉足，伸直。命門(mén)向后，兩腳平鋪于地。起勢(shì)，意念插到地下虛空，在地下虛空中凝聚成氣球，氣球帶著兩臂慢慢上升，氣球送到下丹田”，按照藍(lán)晟的說(shuō)法，氣球是真實(shí)存在的，心性純凈的孩童能夠看到，甚至能分辨每個(gè)人氣球的顏色。
家長(zhǎng)石華翠也告訴我，氣球是有的?！翱隙〞?huì)有，你弄，3分鐘就會(huì)有。你閉著眼睛，安靜，手對(duì)著，5個(gè)手指頭對(duì)著。無(wú)限接近，感覺(jué)一下。你看，馬上就有了個(gè)氣球。你看，我自己感覺(jué)不到，但是一定是有的?！彼贿呎f(shuō)，一邊雙手對(duì)拉，還一邊問(wèn)我：“有了嗎？你摸，你摸啊，感覺(jué)到了嗎？”
餐前需集體念“感恩詞”：閉眼，想藍(lán)天上的虛空，虛空中的能量進(jìn)入到我們體內(nèi)，進(jìn)入到我們的飯菜里，我們吃了能量充足的飯菜，身心健康，大家跟我念，凡事感恩，感恩天地陽(yáng)光雨露，感恩國(guó)家恩惠護(hù)佑，感恩父母養(yǎng)育神恩，感恩老師諄諄教誨，感恩同學(xué)相互幫助，感恩大眾辛勤付出，感謝陳老師李老師做的早餐，感謝所有的事物和器皿。杜文天老師告訴我，這是從古代傳下來(lái)的不斷改進(jìn)的感恩詞。離開(kāi)前一天我終于忍不住問(wèn)了藍(lán)晟感恩詞的來(lái)歷，他回答：“這啊，我編的?！?/p>
下午大部分時(shí)間花在了八卦走轉(zhuǎn)上，全體學(xué)員各自以4塊瓷磚為界，勻速繞圈。在場(chǎng)共20名學(xué)員，畫(huà)地為牢，緩緩移動(dòng)步子，雙眉微蹙，一邊走一邊埋頭看步伐，是否按老師教授的“里直外扣”。場(chǎng)內(nèi)20個(gè)圓圈重復(fù)移步，直到全體學(xué)員額頭進(jìn)出了汗珠?！鞍素宰咿D(zhuǎn)，每一個(gè)人，都能入手，都能有內(nèi)在的氣機(jī)體察，大道至簡(jiǎn)，誠(chéng)不虛也?！彼腥藢?duì)藍(lán)晟的解釋深信不疑。
藍(lán)晟曾是《中華養(yǎng)生保健》雜志的記者，1994年起拜師學(xué)文習(xí)武，歷經(jīng)7任老師，辭工開(kāi)班，于2003年在北京創(chuàng)辦混元文化中心，希望推進(jìn)“中華經(jīng)典導(dǎo)讀工程”，見(jiàn)到誦讀國(guó)學(xué)的青少年身體狀況不佳，增加了武學(xué)訓(xùn)練，提出“太極文化普及工程”，之后到香港注冊(cè)“智勇文化”的品牌，重心放到了華南。除去智勇書(shū)院，智勇文化還包括“智勇太極館”、“智勇武醫(yī)館”、“智勇書(shū)局”等3個(gè)子業(yè)務(wù)。一年半以前進(jìn)駐梧桐山，經(jīng)過(guò)一年擴(kuò)張喬遷新址，是梧桐山私塾中發(fā)展較為順利的一個(gè)。藍(lán)晟本人出版過(guò)《上善若水》、《國(guó)學(xué)與太極拳》等太極的專著，這讓他與梧桐山其他書(shū)院的院長(zhǎng)相比更具有權(quán)威和說(shuō)服力。
在藍(lán)晟的教育體系中，武是太極，文則分為幾部分，“第一個(gè)階段就是讀經(jīng)，以玩為主，12歲之前，記憶力好、邏輯思維不行，這時(shí)候道理不用講得多，背東西背得多，自然就明白了?！?/p>
“12歲之后你可以畢業(yè)，只要到五年級(jí)去補(bǔ)半年課就行了。如果沒(méi)有學(xué)位問(wèn)題，回到體制內(nèi)是很容易的。不回的，13歲為立志課，讓孩子立志，之后升入我們的正式班，古代16歲才叫書(shū)院，也就是古代的大學(xué)。因此我這塊的大學(xué)，也是按16歲來(lái)算。”
16歲要“經(jīng)史通參”，經(jīng)是人的理想生活，史是人的現(xiàn)實(shí)生活，老師要解經(jīng)：實(shí)際生活是這樣的，但我們?nèi)诉€是應(yīng)該往好的方向發(fā)展，人還是應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望。這是經(jīng)史通參的價(jià)值。古人講道義并進(jìn)，那么如果孩子全讀經(jīng)，讀完四書(shū)五經(jīng)之后，學(xué)呆了。做不了事。這就是因?yàn)槁┝艘粋€(gè)環(huán)節(jié)——‘諸子百家’，這時(shí)候一定要讀諸子百家的書(shū)，各種文集，禮儀、象棋、茶道，都得讀完?！?/p>
“而現(xiàn)在我們教育界、讀經(jīng)界最缺的就是：我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)？20歲通了諸子百家。這個(gè)時(shí)候全讀經(jīng)不行了、全看書(shū)不行了，一定要學(xué)技能。我們14歲以后開(kāi)了8門(mén)課，第一門(mén)讀經(jīng)與解經(jīng)，第二門(mén)人文與科學(xué)，就開(kāi)始學(xué)數(shù)理化了，但我們用自己編的《數(shù)理化通史讀本》，還有一本《數(shù)理化通俗演義》，還有一本王蒙的《數(shù)學(xué)很可愛(ài)》，讓孩子有興趣。如果他愿意，將來(lái)再正兒八經(jīng)教他，如果不愿意，立志不學(xué)數(shù)學(xué)了，就不用繼續(xù)教了，但是還得培養(yǎng)他的人文，告訴孩子科學(xué)是有危險(xiǎn)的工具?！?/p>
除了針對(duì)青少年的班級(jí)，智勇文化還設(shè)有成人班，以練武為主。
因腰病而來(lái)的吳永剛參加的便是成人班：“成人班大部分時(shí)間在練功，每天大概有一個(gè)小時(shí)讀經(jīng)?！皡怯绖傉f(shuō)，成人班的文化水平普遍很高，不少人是碩士、雙碩士，本科出身的他算學(xué)歷比較低的。
或許正是為了強(qiáng)調(diào)智勇書(shū)院無(wú)孔不入的文武雙修思想，即便是在沒(méi)有讀經(jīng)的閉關(guān)營(yíng)，藍(lán)晟依舊要求學(xué)員在每次走轉(zhuǎn)或是練功結(jié)束后，完成最后的“儀式”：雙手抱住，他說(shuō)“祝大家長(zhǎng)功”，學(xué)員回答“太極靈通”。他說(shuō)“好，下課”，學(xué)員們回答“文武雙修，智勇雙全”。
上海，身穿漢服的市民參加一場(chǎng)充滿中國(guó)古代傳統(tǒng)特色的國(guó)學(xué)文化體驗(yàn)活動(dòng)
古來(lái)圣賢皆寂寞
駱觀今年18歲，這是她在智勇書(shū)院的第三年。如果兩年前她沒(méi)有從河南漯河來(lái)到梧桐山，現(xiàn)在她應(yīng)該是在準(zhǔn)備高考。最先將讀經(jīng)教育進(jìn)行普及的王財(cái)貴到過(guò)漯河演講，掀起了漯河的讀經(jīng)熱。中考完的暑假，父母為駱觀報(bào)了國(guó)學(xué)夏令營(yíng)。
河南人口眾多，升學(xué)壓力大，駱觀初中在六百多人的年級(jí)里排名300上下，并不占優(yōu)勢(shì)。和她成績(jī)差不多的同學(xué)家里開(kāi)始想盡招數(shù)，買戶口、學(xué)藝術(shù)、搞體育……讓子女的高考路走得更順些。駱觀的一些親戚開(kāi)始了讀經(jīng)，父母多年練太極養(yǎng)生，王財(cái)貴來(lái)過(guò)之后對(duì)國(guó)學(xué)一片熱忱，計(jì)劃著讓駱觀放棄高中，選擇國(guó)學(xué)，夏令營(yíng)是第一步。
如他們所料，夏令營(yíng)結(jié)束后，駱觀的感覺(jué)是，“讀了經(jīng)典，整個(gè)人被一種正能量充滿了?！?/p>
他們聽(tīng)說(shuō)深圳梧桐山私塾聚集，帶著駱觀南下求學(xué)。當(dāng)時(shí)的駱觀對(duì)即將到來(lái)的高中生活“沒(méi)有憧憬，只有緊張”，可她從未想過(guò)逃離體制的教育，半猶豫半擔(dān)心地來(lái)了梧桐山。智勇主打太極和國(guó)學(xué)，與駱家的習(xí)慣一拍即合，駱觀入學(xué)。父母當(dāng)時(shí)并不放心，讓駱觀的高中辦理了一年休學(xué)，想試試看，若不行，回來(lái)。
和駱觀家的有的放矢不同，姜雅木到深圳之前，幾乎已經(jīng)沒(méi)有小學(xué)要他了。一二年級(jí)他就休學(xué)過(guò)一年，好不容易跟上了學(xué)校的功課，到了三年級(jí)，又不去上了。平時(shí)在家里做做手工，父親開(kāi)過(guò)一段時(shí)間小賣部，做紙殼、做竹簽，想干什么都行。冬天溜溜冰，夏天打打球。每次同學(xué)看到他在玩都是一臉羨慕。
學(xué)中醫(yī)針灸的姐姐姜雯馨通過(guò)《中華養(yǎng)生保健》雜志認(rèn)識(shí)了藍(lán)晟，后來(lái)建議家人將弟弟送去讀書(shū)。家人答應(yīng)了，將他從吉林長(zhǎng)春送到了深圳。來(lái)了之后他發(fā)現(xiàn)，自己是藍(lán)晟口中“能看見(jiàn)氣球”的孩子，“外圓我能看到，當(dāng)時(shí)從不同角度，能看到邊緣，隱隱約約看到里面的顏色?！?/p>
他今年14歲了，個(gè)兒長(zhǎng)到1米7，84斤，正醞釀著怎么減到80斤。閉關(guān)營(yíng)幾天，休息的時(shí)候總是趴在沙發(fā)上睡覺(jué)，似乎永遠(yuǎn)睡不夠。
藍(lán)晟介紹，整個(gè)來(lái)梧桐山私塾的學(xué)生大致可分成兩種，一種是真正對(duì)國(guó)學(xué)有興趣的，家長(zhǎng)有魄力、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有情懷，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)教育不信任，敢于去嘗試這一種新的教育形式。還有一種是問(wèn)題少年，沒(méi)辦法了送過(guò)來(lái)，希望糾正性子。這些家庭通常在經(jīng)濟(jì)上都比較優(yōu)渥，這種教育失敗了，也能夠保證孩子的未來(lái)。
平日上課，早課5點(diǎn)45到7點(diǎn)30，在室內(nèi)或小河邊練功，呼吸新鮮空氣。吃完早飯后，8點(diǎn)40到11點(diǎn)30之間讀經(jīng)典，背誦。下午以武課為主。晚上又是文，到21點(diǎn)30就寢。全天文武交叉，時(shí)間各半?，F(xiàn)在駱觀大概背了10萬(wàn)字。但是面對(duì)隨機(jī)的提問(wèn)，她并不能根據(jù)上句馬上對(duì)出下句，“我要反復(fù)讀，儲(chǔ)存在大腦里。抽一句，一定是有印象。像U盤(pán)一樣，儲(chǔ)存了東西，就是暫時(shí)提取不出來(lái)。藍(lán)老師說(shuō)這是一種正?，F(xiàn)象。滿滿的經(jīng)典，到時(shí)候就自然往外流出來(lái)?！?/p>
在梧桐山的日子是枯燥的，與外界處于半隔絕狀態(tài)，姜雅木來(lái)的時(shí)候已經(jīng)11歲了，沒(méi)有和他同齡的孩子。和他同一批進(jìn)入書(shū)院的孩子，剛開(kāi)始有6個(gè)，但上完學(xué)前班就走了?！拔也灰粯影?，我把自己一輩子的根基都扔在這里了，就打算在這里好好研究。除了這里就是體制內(nèi)，我已經(jīng)在這兒呆了3年，已經(jīng)沒(méi)法回去了，所以只有這條路，越走越遠(yuǎn)?！?/p>
駱觀也說(shuō)自己像個(gè)深山老人，但她堅(jiān)持“如果現(xiàn)在就成了信息的奴隸就很難做信息的主人了。你現(xiàn)在放著這么美好年華，放著自己的大腦U盤(pán)，就裝一些雜亂的垃圾，不裝一些有用的東西，就是浪費(fèi)自己的大腦儲(chǔ)存空間。有這個(gè)時(shí)間，還不如多看看好書(shū)，多寫(xiě)文章，背背書(shū)?！?/p>
不僅僅是智勇書(shū)院，在整個(gè)梧桐山，像駱觀這么大的青少年也是少數(shù)。更多的家長(zhǎng)傾向于“小時(shí)候送來(lái)讀讀經(jīng)、開(kāi)開(kāi)竅，到了讀書(shū)的年紀(jì)就乖乖回去上學(xué)。”，徹底拋棄體制教育的并不多見(jiàn)。駱觀15歲來(lái)，過(guò)了藍(lán)晟口中“立志”的階段，只能在18歲的當(dāng)口想清楚未來(lái)做什么。駱觀和家人的規(guī)劃是，讀完經(jīng)典，立完志，參加成人自考，拿到基本的文憑。以后當(dāng)編劇，從事文字類工作。
在這里讀經(jīng)，學(xué)費(fèi)需要一年4-6萬(wàn)，駱觀母親劉明說(shuō)：“這個(gè)錢花到孩子的前期教育上是值得的，考好的大學(xué)，要花很多錢?？疾簧虾玫拇髮W(xué)，要上二本三本，也很花錢。學(xué)藝術(shù)生，播音、編導(dǎo)、器樂(lè)、美術(shù)，聲樂(lè)，也不比這個(gè)少多少。大學(xué)畢業(yè)之后，本科文憑已經(jīng)不能在社會(huì)上找個(gè)很好的工作，非要考研究生。研究生之后要考博士生。有些家長(zhǎng)又要出國(guó)鍍金，這幾年的求學(xué)過(guò)程中，他要花多少錢、精力先不用說(shuō)，本科碩士博士，二十七八歲了，簡(jiǎn)直都不敢想了。出來(lái)后要找工作，在我們小城市，花錢可以搞定工作，大城市你要拼文憑，這個(gè)錢這個(gè)精力又要付出多少？”
駱觀剛來(lái)的時(shí)候，年齡和她最接近的孩子也就13歲。藍(lán)晟告訴她“古來(lái)圣賢皆寂寞”，她銘記至今：“執(zhí)一不失，能君萬(wàn)物。求道過(guò)程中，一定是有一段時(shí)間，沒(méi)有找到自己的知音。你一定要知道，你來(lái)這里是干什么，是八卦的、是聊天的嗎？你最核心的目的是來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)的、練太極拳的。我覺(jué)得自己能堅(jiān)持到現(xiàn)在，也是這個(gè)目標(biāo)在腦海里回響，就是讓我更堅(jiān)定?！?/p>
三人行，我?guī)熢谀睦铮?/strong>
師資，是來(lái)投奔私塾的家長(zhǎng)普遍擔(dān)心的問(wèn)題。劉明說(shuō)：“所有私塾學(xué)校都是一樣的，面臨著資金、場(chǎng)地、師資力量問(wèn)題?，F(xiàn)在我們最關(guān)心的是學(xué)校的師資力量。”
石華翠認(rèn)為：老師的素質(zhì)是非常難求的。跟著藍(lán)老師學(xué)上幾年再去帶孩子的人，和在外面招進(jìn)來(lái)為了謀求一份工作的人，帶出來(lái)的孩子感覺(jué)是完全不一樣的。
杜文天原本在北京從事工程造價(jià)的工作，長(zhǎng)期壓力導(dǎo)致亞健康，到深圳放松身心碰到智勇招人，藍(lán)晟見(jiàn)他經(jīng)典古籍對(duì)答如流，便留了下來(lái)，負(fù)責(zé)智勇文化的運(yùn)營(yíng)和采編工作。
來(lái)智勇書(shū)院3個(gè)月，杜文天發(fā)現(xiàn)這兒的老師各有所長(zhǎng)，杜文博老師老穿漢服，其實(shí)是物理學(xué)碩士；負(fù)責(zé)智勇書(shū)院雜志排版的宗老師是哲學(xué)碩士；鄭興老師是吹拉彈唱樂(lè)器都會(huì)，書(shū)法很強(qiáng)；副院長(zhǎng)邢老師是醫(yī)學(xué)厲害，功夫也很強(qiáng)；馬老師練童子功練了20年，現(xiàn)在都是單身；姜老師是中醫(yī)碩士，屬于“隨便拉出去就能開(kāi)一場(chǎng)中醫(yī)講座”那種……
姜雯馨來(lái)智勇書(shū)院一年半了，現(xiàn)在主要擔(dān)任《黃帝內(nèi)經(jīng)》的誦讀和講解工作。
她覺(jué)得自己是體制教育的典型成果，童年充斥著特長(zhǎng)班、比賽、獲獎(jiǎng)。她不喜歡?！按笕藗冇X(jué)得什么事情是好的，是對(duì)的，你要去做啊，努力做，然后這樣也可以說(shuō)是比較辛苦地這么多年過(guò)來(lái)了，到最后發(fā)現(xiàn)，自己剩下了什么呢？而且父母花了很多的金錢，很多的精力?！彼究拼T士都讀的中醫(yī)針灸，可這么多年大學(xué)下來(lái)，學(xué)校竟然連《黃帝內(nèi)經(jīng)》都沒(méi)有安排上過(guò)，中醫(yī)四大經(jīng)典的剩下三本，更是提都沒(méi)提過(guò)。直到今天她仍覺(jué)得，或許正是因?yàn)樽约旱某砷L(zhǎng)，讓父母在弟弟姜雅木的教育上毫不猶豫地選擇了看不太清未來(lái)的私塾。
畢業(yè)之后姜雯馨在全國(guó)游走，去民間找老中醫(yī)拜師，半年多走下來(lái)，普遍特點(diǎn)都是一個(gè)：“藝術(shù)達(dá)到了一定程度，本身會(huì)有修身的東西，對(duì)傳統(tǒng)文化都有深入的研究。經(jīng)典和治病是息息相關(guān)的。”想到藍(lán)晟在深圳開(kāi)班，她便南下教學(xué)，一邊上課，一邊修身，從頭背《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從頭看經(jīng)史子集。跟了藍(lán)晟大半年才敢給孩子上課。
鄭興負(fù)責(zé)教學(xué)員讀經(jīng)和書(shū)法。在閉關(guān)營(yíng)的課程上，他帶隊(duì)讀過(guò)一次經(jīng)。用的是藍(lán)晟編的《國(guó)學(xué)大要》，第一次，鄭興讀一遍，學(xué)員通讀一遍。第二次，鄭興讀一句，學(xué)員讀一句。第三次，鄭興讓駱觀領(lǐng)讀，讀一句，學(xué)員讀一句。算是讀完。
至于平日的吟誦，按照駱觀的理解：“每個(gè)人吟誦每篇文的方式不一樣，可是我們剛?cè)腴T(mén)，就要按照曲調(diào)來(lái)。唱出來(lái)。有利于記憶。”
一天，鄭興身著漢服，洋洋灑灑寫(xiě)了篇“正氣詞”，掛在大廳上，教學(xué)員吟誦：“頂天立地，形松意充。外敬內(nèi)靜，心澄貌恭。一念不起，神注太空。神意照體，周身融融?！鼻{(diào)揚(yáng)抑，難以模仿。他教了兩遍，讓學(xué)員跟著吟，大廳頓時(shí)被各種混亂的音調(diào)充斥。
閉關(guān)營(yíng)期間曾為兩位同學(xué)舉行入學(xué)儀式，馬老師是主持人。在儀式上，幾位老師在孔子像旁端身正坐，學(xué)生家長(zhǎng)坐一側(cè)，學(xué)生站立，依次向老師、家長(zhǎng)、學(xué)員行禮。她充分發(fā)揮了杜文天口中“很會(huì)帶孩子”的特性，語(yǔ)氣溫婉，讓嚴(yán)肅的入學(xué)儀式多了幾分柔和。面對(duì)戴著鴨舌帽不可能取下來(lái)的楊一辰，她說(shuō)：”這個(gè)孔子是很帥的，如果一辰想改頭換面，可以剃光光，從頭做起，從心做起?！薄昂谩?、“很好”、“非常好”是她嘴里的常用語(yǔ)。
來(lái)書(shū)院一年的詩(shī)萍則顯得與書(shū)院格格不入，來(lái)這里更多是老師的推薦，她也想將中國(guó)哲學(xué)專業(yè)“物盡其用”。“這一年不可能否定之前二十多年的體制內(nèi)教育，因?yàn)槟欠N教育帶給我的東西是使我到這兒來(lái)的一個(gè)機(jī)緣，我不可能否定我之前的那些東西，定要用私塾去否定體制內(nèi)，或者用體制內(nèi)否定私塾，這話不對(duì)。”詩(shī)萍原本是教師，后被調(diào)任編輯。
三鹿書(shū)院院長(zhǎng)周祖癢稱：“本來(lái)讀經(jīng)是一個(gè)好事，但是現(xiàn)在大學(xué)都缺乏師資，何況這些私人辦的私塾。所以由國(guó)家出面培訓(xùn)師資，發(fā)給師資合格證，是國(guó)學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。否則我們這個(gè)國(guó)學(xué)最后會(huì)走到一條邪路上去。”
藍(lán)晟坦承：“現(xiàn)在根本找不到老師，什么書(shū)都沒(méi)看過(guò)，問(wèn)什么都不知道。這里的老師大部分都是我?guī)Я撕芏嗄瓿鰜?lái)的?！边@也讓他堅(jiān)信傳統(tǒng)的教育是有問(wèn)題的。
“修身圣地”
梧桐山位于深圳東部，是深圳最高峰。一年四季都被云霧籠罩，吸引著深圳市民前來(lái)郊游踏青。在媒體多番報(bào)道后，這里已成為遠(yuǎn)近聞名的私塾、書(shū)院匯聚地。
山腳下的梧桐山村，距市區(qū)不過(guò)十來(lái)公里，方圓不過(guò)2.3平方公里，由7個(gè)自然村組成。梧桐山原本是個(gè)荒山，2001年梧桐山水庫(kù)建成后，這個(gè)只有七百多個(gè)戶籍人口的落后山村，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速膨脹到1萬(wàn)余人。
山下散落著幾十家私塾，隱匿于密布的矮樓中。穿街過(guò)巷間，XX學(xué)堂、XX書(shū)院的標(biāo)識(shí)不絕于眼。更有未掛出門(mén)牌的書(shū)院，經(jīng)過(guò)時(shí)聽(tīng)得內(nèi)里傳出陣陣讀經(jīng)聲，聲音稚嫩。恰逢鈴聲敲響，院中奔出十幾名孩童，作鳥(niǎo)獸散，歡笑不絕。
在媒體的報(bào)道中，最早來(lái)梧桐山的是張中和。2002年，他從大芬油畫(huà)村搬到梧桐山，因?qū)δ蠎谚獣?shū)中提到兒童讀詩(shī)書(shū)的畫(huà)面念念不忘，兒子又在一年前出生，他決定按照傳統(tǒng)私塾見(jiàn)性教育，梧桐山風(fēng)景秀麗、房租便宜，是最理想的選擇。
2004年，張中和找了幾個(gè)朋友的孩子周末讀書(shū)，取名“蒙正學(xué)堂”，后更名“得謙學(xué)堂”，他的朋友蔡孟曹也從原來(lái)的學(xué)校辭職開(kāi)辦了“梧桐書(shū)院”；孟丹梅在這里開(kāi)辦了“鹿鳴學(xué)堂”，成為這里第一家全日制私塾，自此多家私塾相繼落戶。
梧桐山的學(xué)堂大多認(rèn)同王財(cái)貴的讀經(jīng)理念，數(shù)個(gè)“X謙學(xué)堂”便是王財(cái)貴弟子開(kāi)辦。但在三鹿學(xué)堂周祖癢眼中，這是不對(duì)的?！巴踟?cái)貴的《讀經(jīng)二十年》在全國(guó)影響很大，由于人們對(duì)他實(shí)際上并不了解。王財(cái)貴在大陸推廣讀經(jīng)時(shí)間比較長(zhǎng)，受他的影響的人比較多，但是他推廣讀經(jīng)這一套，是錯(cuò)的。實(shí)際上是讀歪經(jīng)，這樣的經(jīng)，與其讀，不如不讀。因?yàn)樗且粭l邪路。”
智勇書(shū)院學(xué)生桌上也擺著《王財(cái)貴讀經(jīng)教材》，藍(lán)晟說(shuō)他們?cè)谕踟?cái)貴的思維之上有所改良，時(shí)間縮短，加入練武。
沒(méi)人明白為什么這么多私塾蜂擁而至。人們更愿意相信的解釋是：深圳是個(gè)多元化的城市，沒(méi)有那么多限制，多元的文化形式在這里有了更多的可能性。梧桐山在山區(qū)，幽靜，適合修身。
讀經(jīng)，對(duì)梧桐山的人而言，只是眾多修身方式的一種。在我所居住的“觀自在”4層小樓中，三層是女德修身堂，四層是辟谷。樓下的咖啡店老板聲如洪鐘，臉頰潮紅，頭發(fā)烏黑，看來(lái)不過(guò)四十出頭，細(xì)細(xì)一打聽(tīng)，竟已65歲。答曰，修習(xí)吐納多年，這是成果。在狹窄的巷道穿梭，“中醫(yī)修習(xí)”、“周易修習(xí)”、“針灸修習(xí)”、“書(shū)畫(huà)修習(xí)”、“形意拳”……各式門(mén)牌鱗次櫛比。
在梧桐山研究多年養(yǎng)生的龍珊說(shuō)：“梧桐山是個(gè)修道的地方，每個(gè)人都有入道的方式，藍(lán)老師是太極入道，周老師是訓(xùn)詁入道，還有畫(huà)畫(huà)入道、書(shū)法入道，讀經(jīng)的，就是讀經(jīng)入道。目的都是修身?！饼埳浩綍r(shí)從事兒童教育，每年都會(huì)來(lái)梧桐山參加幾次養(yǎng)生課程。
在藍(lán)晟眼中，無(wú)論智勇或者梧桐山的私塾教育發(fā)展得怎么樣，都是一種嘗試，目的是為了探索一種教育的形式、修身的方式，他說(shuō)梧桐山這一撥人是“走在最前面吃螃蟹”的，“第一批總是要死的，我們就是。但希望在我們的探索后，整個(gè)教育形式能有新的進(jìn)步吧。”
（文中石華翠、詩(shī)萍、龍珊為化名）
