尷尬，這是熊婧和艾可在看到百合網(wǎng)電視廣告后的第一反應(yīng)。同樣尷尬的臉龐還隱蔽在2014年春節(jié)期間無(wú)數(shù)臺(tái)電視后面。之所以尷尬，是因?yàn)槌惺懿涣四撤N期待，而這則廣告，把這種期待赤裸裸說(shuō)了出來(lái)——“你結(jié)婚了吧？”
這是婚戀網(wǎng)站百合網(wǎng)在春節(jié)期間投放的一則廣告。在廣告中，女主角始終沒(méi)有找到對(duì)象，直到外婆病倒在床上。她才意識(shí)到，不能再挑了，“今年一定要結(jié)婚，哪怕是為了外婆。”外婆的叮囑余音繞梁。最終，她身穿婚紗手執(zhí)伴侶，俯在外婆病床前，噙著淚花說(shuō)：“外婆，我結(jié)婚了。”3個(gè)央視頻道，10個(gè)衛(wèi)星頻道，春節(jié)期間的黃金時(shí)段，女主角的幸福熱淚投射在一家?guī)状酥g，泛起的是不同的漣漪。
2013年中國(guó)婚戀交友網(wǎng)站用戶付費(fèi)行為分布
“逼婚”廣告的現(xiàn)實(shí)與理想
作為中國(guó)婚戀交友市場(chǎng)的巨頭之一，百合網(wǎng)一直以在電視上的大力營(yíng)銷推廣聞名。無(wú)論是冠名電視相親類節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》還是植入電視劇《我們結(jié)婚吧》，一直都以維護(hù)主流婚戀價(jià)值觀著稱，春節(jié)投放廣告原是計(jì)劃之內(nèi)，卻不想一石激起千層浪。
作為NGO組織女權(quán)之聲的負(fù)責(zé)人，熊婧和艾可都認(rèn)為這是一種親情綁架。許多年來(lái)，長(zhǎng)輩“逼婚”的現(xiàn)象并非鮮見(jiàn)，但以如此簡(jiǎn)單直接的方式在大眾媒體中出現(xiàn)，還是令人感到尷尬。
隨后引起的一系列連鎖反應(yīng)讓百合網(wǎng)始料不及。網(wǎng)絡(luò)上罵聲四起，反對(duì)者集結(jié)在一起，以“情感勒索”、“含蓄暴力”、“反對(duì)逼婚”為由，在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起“萬(wàn)人抵制百合網(wǎng)”的活動(dòng)，要求撤下廣告，一時(shí)位列熱門話題榜。這讓百合網(wǎng)創(chuàng)始人田范江倍感壓力，在他看來(lái)，這僅僅是一個(gè)廣告罷了。
創(chuàng)意來(lái)自百合網(wǎng)7000萬(wàn)會(huì)員中的一個(gè)真實(shí)案例——女主人公很遺憾沒(méi)有早一點(diǎn)結(jié)婚，也構(gòu)成她外婆的遺憾?！笆聦?shí)上，她結(jié)婚是在外婆去世之后，她覺(jué)得特別遺憾。但是最后拍的時(shí)候，我們還是把外婆去世這個(gè)環(huán)節(jié)改掉了。這是一個(gè)真實(shí)的故事，我們的很多實(shí)體店的會(huì)員都有很多（類似）故事，給他們的啟示就是應(yīng)該早一點(diǎn)、快一點(diǎn)結(jié)婚。因此，它命中的是這些非常認(rèn)真，非常迫切地想要結(jié)婚的人群。”田范江覺(jué)得故事本身還是挺感人的，最終達(dá)到的效果也并不差。廣告播出后，百合網(wǎng)每天新增的用戶達(dá)到十幾萬(wàn)。
拋開(kāi)輿論與道德壓力，單從商業(yè)上來(lái)講，廣告為百合網(wǎng)帶來(lái)更多的是利好。“作為婚戀交友網(wǎng)站的商業(yè)公司，有這個(gè)需求就夠了。但我覺(jué)得其實(shí)大家需要去想的是父母對(duì)于子女婚姻的期待或者要求，到底是不是合理的?！毙苕河^察并參與了網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“逼婚”廣告的聲討，她并不贊同田范江的說(shuō)法。在春節(jié)一家團(tuán)聚的時(shí)候，廣告助長(zhǎng)了父母?jìng)兊倪@種心理。
十幾年來(lái)，中國(guó)人的婚戀年齡大大提高，尤其在節(jié)奏快速的大中城市中，大齡單身青年的數(shù)量越來(lái)越多。田范江利用百合網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)解釋了人們對(duì)廣告的反抗心理——一般男性擇偶對(duì)于女性有一個(gè)最佳的年齡期待，基本上是在25歲。很多女性覺(jué)得25歲為時(shí)尚早，到28歲時(shí)突然發(fā)現(xiàn)自己身邊的候選人少了很多，還沒(méi)搞清楚怎么回事就到30歲了，又發(fā)現(xiàn)又少了很多，一蹉跎才意識(shí)到時(shí)間流失得如此之快?！霸谶@種情況下，可能會(huì)產(chǎn)生抵觸的情緒，或者覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)該在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)（春節(jié)）提出來(lái)。他們感覺(jué)受到了壓力?！?/span>
對(duì)于父母的期待與倫理，以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想之間的沖突，熊婧自有選擇?！安还苁窃趦r(jià)值觀上還是對(duì)人生的期待和選擇上，我跟我的父母都大不一樣，我沒(méi)辦法滿足他們。”她說(shuō)，“我是女權(quán)主義者，但不是說(shuō)所有女權(quán)主義者不結(jié)婚。”
孤獨(dú)是生命圓滿的開(kāi)始
2014年2月14日情人節(jié)，NGO組織“女權(quán)之聲”組織了十幾位男女青年，一起來(lái)到位于北京市朝陽(yáng)區(qū)的百合網(wǎng)總部，圍堵在公司門口，合唱用《爸爸去哪兒》改編的歌《外婆別逼我》。他們分別舉著“別因?yàn)橥馄藕臀医Y(jié)婚”、“想結(jié)我才結(jié)，不結(jié)怎么了”的口號(hào)牌。當(dāng)天，百合網(wǎng)公關(guān)總監(jiān)楊晶接待了他們，接收了抗議信，還在下午兩點(diǎn)郵件答復(fù)會(huì)停播廣告。
對(duì)于“女權(quán)之聲”來(lái)說(shuō)，類似的社會(huì)活動(dòng)并非第一次，也絕不會(huì)是最后一次。
在加入到“女權(quán)之聲”前，熊婧就讀于武漢的一所師范大學(xué)，父母希望她畢業(yè)后當(dāng)老師或公務(wù)員，有穩(wěn)定的工作，過(guò)正常的生活。畢業(yè)后，熊婧考取了“性別研究”專業(yè)的研究生，“就覺(jué)得自己是女權(quán)主義者”。
她沒(méi)辦法跟父母解釋NGO是什么，工資低又不穩(wěn)定。最關(guān)鍵的是，她的不婚主義引起了母親的擔(dān)憂與父親的憤怒?！八麑?duì)我不符合他意愿的選擇都不滿意?！毙苕簾o(wú)法接受父親一直想要控制其生活，隨之而來(lái)的是爭(zhēng)吵，于是她盡量避免交流，“我覺(jué)得就現(xiàn)在的情況來(lái)看，如果特別堅(jiān)持，其實(shí)他也知道沒(méi)有辦法控制我?！?/span>
熊婧的另一位同事、北京女孩艾可有著類似的經(jīng)歷。她的名片上印著某國(guó)有出版社的策劃編輯職務(wù)，除了“女權(quán)之聲”的工作外，同時(shí)也是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)關(guān)注性別議題的Bcome劇社小組成員，策劃并參與演出了《陰道獨(dú)白》（美國(guó)女作家伊娃?恩斯作品，1996年由作者本人首演于百老匯，獲1997年奧比獎(jiǎng)最佳劇本獎(jiǎng)）的本土化版本《陰道之道》，引起巨大反響，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)該劇的評(píng)價(jià)至今毀譽(yù)參半。
艾可曾為自己的“獨(dú)居”權(quán)利向父母爭(zhēng)取了好久，母親認(rèn)為只有結(jié)婚了才能單獨(dú)住，但她最終成功說(shuō)服了母親。但很多人選擇了另外一種方式，“我認(rèn)識(shí)的一些朋友，他們會(huì)選擇結(jié)婚。”這是艾可發(fā)現(xiàn)的比較有意思的現(xiàn)象，他們把結(jié)婚當(dāng)作逃避原生家庭的辦法。但艾可覺(jué)得這樣的一種選擇其實(shí)特別可悲，“要么在原生家庭，要么在自己的婚姻家庭，這是對(duì)獨(dú)居者在價(jià)值上的不認(rèn)可?！痹谒磥?lái)，認(rèn)為獨(dú)居者都特別悲慘完全是一種想象。他們的生活其實(shí)比人們想象的要豐富得多，而且比起那些有婚姻的人，甚至要更為豐富。
臺(tái)灣學(xué)者蔣勛在《孤獨(dú)六講》中說(shuō)：孤獨(dú)是生命圓滿的開(kāi)始，沒(méi)有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處。湖南女孩宋佳某種程度上印證了這種理論，她從大學(xué)畢業(yè)成為北漂后就一直是一個(gè)獨(dú)居者。在擁有26978個(gè)成員的豆瓣小組“獨(dú)居女子”中，宋佳既普通又特別。她信奉雨果的名句：人生便是白天與黑夜的抗?fàn)帯Ｒ驗(yàn)楣ぷ髅β?，她已?jīng)超過(guò)5年沒(méi)有談戀愛(ài)。但在別人眼中，宋佳積極、上進(jìn)、陽(yáng)光。在獨(dú)居的日子里，她堅(jiān)持良好的生活作息習(xí)慣，每天必須要做3件事：讀書、瑜伽和占星。
“每個(gè)人都需要預(yù)留一個(gè)空間來(lái)觀察自己，深入內(nèi)心地去了解和探索那些對(duì)至親至愛(ài)都沒(méi)法表達(dá)的情感。”不過(guò)，宋佳也開(kāi)始慢慢改善獨(dú)居的生活，她最近收養(yǎng)了一只流浪貓。
NGO組織“女權(quán)之聲”組織了十幾位男女青年抗議百合網(wǎng)“逼婚”廣告
或許都可以，也許都不行
江蘇姑娘李鑫明確表示自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是：高、帥、可以暫時(shí)沒(méi)車但至少得有房。大學(xué)畢業(yè)后一年，25歲的她已經(jīng)相親了十幾次，每一次都是乘興而去，敗興而歸。在她的家鄉(xiāng)，江蘇某著名水鄉(xiāng)，25歲的姑娘已屬大齡，她的母親如今熱衷于為女兒安排相親事宜。畢業(yè)于北京某名校的李鑫在大學(xué)期間有過(guò)3段戀情，每一個(gè)男朋友都是典型的北方男生，高、帥。在情感上她并不懵懂，但也坦承大學(xué)里的愛(ài)情很難修成正果。所以，盡管有些不情愿，但她還是順從母親的意愿，參加各種相親。
除夕夜，在等待春晚直播的間隙，李鑫一家人都看到了百合網(wǎng)的廣告?！跋仁菢?biāo)榜自己不能再挑了，然后結(jié)婚的時(shí)候男主（角）連臉都不給露?，F(xiàn)實(shí)中肯定不是這樣的，選擇范圍其實(shí)很小。”李鑫覺(jué)得自己不是不想結(jié)婚，在這一點(diǎn)上她剛剛獲得父母的認(rèn)同，不管是為了誰(shuí)，“首先是為了自己?！?/span>
同樣是為了自己的熊婧告訴母親自己不打算結(jié)婚后，母親首先想到的是孤獨(dú)。她問(wèn)熊婧若不結(jié)婚將如何談戀愛(ài)，不結(jié)婚又有誰(shuí)會(huì)與其談戀愛(ài)。而在熊婧看來(lái)，兩件事并不矛盾，“談戀愛(ài)和結(jié)婚是兩回事。”
在內(nèi)心深處，李鑫也認(rèn)可戀愛(ài)與婚姻的獨(dú)立性，但在現(xiàn)實(shí)中她并沒(méi)有太多選擇，在“或許都可以，也許都不行”的怪圈中打轉(zhuǎn)。
雖然至今也沒(méi)有找到合適的結(jié)婚對(duì)象，但一整年的相親還是帶給了李鑫完全不同的認(rèn)知。她還記得自己的第一次相親，要見(jiàn)的是母親的一位好友介紹的“靠譜男”。到了現(xiàn)場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)，對(duì)方是一個(gè)年過(guò)四十的老板，離過(guò)一次婚，唯一“靠譜”的地方就是家產(chǎn)千萬(wàn)。這次相親按李鑫話來(lái)說(shuō)是“勃然大怒”，事后還跟母親大吵一架。而老板最終也沒(méi)有看上她，最后托人傳遞的答復(fù)是“不夠白，胸也太小”。這件事隨后成了笑話，流傳在她的朋友之間，并不時(shí)被拿出來(lái)取笑?！罢f(shuō)真的，除了有錢，他沒(méi)有一點(diǎn)比得上我的前男友。”時(shí)過(guò)境遷，李鑫依舊憤憤不平。那是她相過(guò)的最有錢的一位男士，不愉快的經(jīng)歷使得母親在對(duì)象的把控上更加嚴(yán)格。
隨后她的相親對(duì)象越來(lái)越年輕，但也越來(lái)越“窮”。有一個(gè)相親男士要求在飯后結(jié)賬與她AA制；另一個(gè)家里只有一套房，至今仍與父母同住。這些人都進(jìn)了李鑫的黑名單，她明確表示雖并不虛榮貪錢，但也不會(huì)使自己陷入到愛(ài)情婚姻的“沼澤地中”?！拔乙呀?jīng)降低要求了，可以暫時(shí)沒(méi)車但至少得有房，感覺(jué)很重要。”李鑫說(shuō)。符合她感覺(jué)的高、帥且有房的男士或許并不多產(chǎn)于江南水鄉(xiāng)。不過(guò)她現(xiàn)在并不著急，“這是概率事件，多看看總會(huì)遇到對(duì)的?！?/span>
除了家長(zhǎng)的安排，李鑫也利用各種方式擴(kuò)展社交圈，例如微博、微信、朋友介紹以及婚戀網(wǎng)站等等。經(jīng)歷多次相親后，她變得越來(lái)越從容，相信自己處在人生的價(jià)值頂峰，頗有待價(jià)而沽的姿態(tài)。她還總結(jié)了相親的經(jīng)驗(yàn)與朋友分享，比如說(shuō)雙方見(jiàn)面，表面上是一種雙向選擇，但女孩子更多的時(shí)候是處于弱勢(shì)。兩性對(duì)于雙方的價(jià)值評(píng)估也完全不同，通常男性更看重女性的外貌。而這一點(diǎn)最讓李鑫不能容忍，“我更希望他們能了解我的內(nèi)心?！?/span>
前世紀(jì)佳緣網(wǎng)站創(chuàng)始人、“網(wǎng)絡(luò)第一紅娘”龔海燕認(rèn)同這一看法：“雙方心意相通，有共同話語(yǔ)，能夠形成良好的互動(dòng)，才是幸?；橐龅幕A(chǔ)?！彼脤?shí)際行動(dòng)表明了自己的立場(chǎng)，“我就找了個(gè)經(jīng)濟(jì)適用男。”
李鑫的母親并不贊同，在她的人生經(jīng)驗(yàn)里，“貧賤夫妻百事哀”，盡量還是要找有錢的，年紀(jì)稍長(zhǎng)一些更懂得疼人，結(jié)婚以后應(yīng)盡早要孩子。
無(wú)論哪一種觀點(diǎn)，在艾可看來(lái)都還逃不開(kāi)主流文化的范疇。這一代人的父母輩成長(zhǎng)在更一元化的文化當(dāng)中，他們很難反思制度安排，或者是反思社會(huì)文化，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這太過(guò)危險(xiǎn)。他們過(guò)得不好，但如果不在制度安排或文化當(dāng)中去反思的話，他們?nèi)匀粫?huì)對(duì)下一代寄予幻想，對(duì)下一代的婚姻寄予希望。
婚戀用戶、交友用戶
2013年中國(guó)婚戀交友網(wǎng)站婚戀用戶和交友用戶學(xué)歷分布
婚戀需求用戶多為企業(yè)單位管理人士
真正的多元是大家都能有選擇
并不是所有的婚戀?gòu)V告都在“逼婚”。有緣網(wǎng)最新投放的一輪戶外廣告就是“底下一堆男的掉下來(lái)特別漂亮的一個(gè)女的，還有就是底下一堆女的掉下來(lái)一個(gè)男的”。艾可觀察到了不同，“至少這是另外一種選擇?！?/span>
目前中國(guó)最大婚戀網(wǎng)站世紀(jì)佳緣，在春節(jié)期間也投放了一輪電視廣告，CEO吳琳光表示：“逼婚是社會(huì)現(xiàn)象，逼婚的創(chuàng)意也想過(guò)，但最終沒(méi)有采用?！?/span>
艾可認(rèn)為，真正的多元是大家都能有選擇。每個(gè)人都有選擇生活的權(quán)利，選擇了某一條路之后，人在社會(huì)中生活肯定是需要制度支持的。如果選擇了非婚這條路，社會(huì)制度就需要支持住。再比如，哪個(gè)網(wǎng)站出個(gè)廣告：我就是一輩子不結(jié)婚我過(guò)得挺好的，或者兩個(gè)女人一起結(jié)婚，兩個(gè)男的一起結(jié)婚。不是說(shuō)不去選或者選了這條路過(guò)得不幸，而是選擇的代價(jià)太高?，F(xiàn)實(shí)中這根本無(wú)法質(zhì)疑，連表達(dá)的渠道和機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
天津人趙楠和張鈺是典型的les-gay形婚（指男同性戀與女同性戀的形式婚姻）。他們結(jié)婚已經(jīng)一年，如今趙楠直言不諱說(shuō)出了婚姻對(duì)于自己的意義：“我們結(jié)婚，就是為了父母?！?/span>
趙楠和張鈺的結(jié)合出于偶然。2012年底，30歲的趙楠向逼婚的父母和盤托出自己特殊的性取向。這果然招致了父母的震怒，他的母親至今不肯相信兒子是同性戀的事實(shí)，父親則認(rèn)為這是一種病，需要治療。在承受了巨大壓力的情況下，趙楠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)了同病相憐的張鈺。他們約在一家酒吧見(jiàn)面，整整聊了一晚上，第二次見(jiàn)面就決定一起領(lǐng)證。
結(jié)婚整整一年后，兩人坦承以往受到的壓力彷佛一夜之間煙消云散了。他們只是名義上的夫妻，擁有各自獨(dú)立的性生活，只在公開(kāi)場(chǎng)合扮演恩愛(ài)，但這些已經(jīng)讓雙方的父母喜笑顏開(kāi)。
“這個(gè)社會(huì)是看重結(jié)婚的。婚姻確實(shí)給人一個(gè)社會(huì)身份，這個(gè)社會(huì)最基本的細(xì)胞是家庭，它是以家庭為單位的，不是以個(gè)人?！卑烧f(shuō)，她相信那些擁有婚姻的人都能夠明白婚姻是怎么回事，他們?cè)诨橐霎?dāng)中有很多感受。
即便有所反思，可能也覺(jué)得很難抗衡這種很強(qiáng)大的社會(huì)文化。艾可覺(jué)得問(wèn)題的根源在于結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題，單憑個(gè)人去反抗的話，其實(shí)是無(wú)效的，也是很無(wú)理的。如果一個(gè)人因?yàn)樗牟煌x擇，在婚姻之外的選擇，承受一些巨大壓力，如果沒(méi)有支持系統(tǒng)存在，其實(shí)很難期待他去做出自己真正想做的選擇。在團(tuán)體里可以營(yíng)造一種“特立獨(dú)行”，這是一種資源，不是性格，不是所有的人都可以想不結(jié)婚就不結(jié)婚。
熊婧認(rèn)為，每個(gè)人的生活都會(huì)給自己設(shè)計(jì)一條利好的道路，利己是非常正常的一種方向和策略，但是不能因?yàn)檫@樣就放棄反抗和反思。如果能做一些事情或者是倡導(dǎo)反思，而不去做，反而去承認(rèn)已經(jīng)非常保守的讓人們非常不幸的傳統(tǒng)習(xí)俗，就很可悲。
學(xué)者蔣勛說(shuō)，一個(gè)成熟的社會(huì)應(yīng)該是鼓勵(lì)特立獨(dú)行，讓每一種特立獨(dú)行都能找到存在的價(jià)值，當(dāng)群體對(duì)特立獨(dú)行做最大的壓抑時(shí)，人性便無(wú)法彰顯了。
“獨(dú)居女子”宋佳告訴記者，她并不是“怪物”，只是希望社會(huì)可以尊重單身者或者承認(rèn)單身者的生活價(jià)值。在她想要結(jié)婚，或者覺(jué)得可以結(jié)婚的時(shí)候結(jié)婚，而不是父母或任何人來(lái)逼她。
李鑫繼續(xù)闖蕩在漫漫相親路上，“相親是給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，也給對(duì)方一個(gè)機(jī)會(huì)?！彼f(shuō)，“一切都要看緣分?！?/span>
如今，趙楠有了新的煩惱，母親想要抱孫子，而這并不在張鈺的計(jì)劃之內(nèi)。
2013年中國(guó)婚戀交友網(wǎng)站婚戀用戶和交友用戶個(gè)人月收入分布
《非誠(chéng)勿擾》
所有性觀念都是被構(gòu)建的
人物周刊：女權(quán)主義的真正訴求是什么？
女權(quán)之聲：激進(jìn)女權(quán)主義是一個(gè)派別，它在各個(gè)方面反思，所謂激進(jìn)是因?yàn)樗械姆此级挤浅Ｉ钊?。我們現(xiàn)在的一切都脫不開(kāi)父權(quán)制的影子，專制和父權(quán)是一枚硬幣的兩面。在遠(yuǎn)古時(shí)代，所謂男性出去打獵，然后扳倒一頭猛犸象，這是臆想。在這個(gè)臆想當(dāng)中，女性是完全不存在的。而事實(shí)上，人類與動(dòng)物、與自然界的較量，是男性、女性共同參與的。
人物周刊：和諧的社會(huì)是否應(yīng)該男女各自承擔(dān)他們的社會(huì)角色？
女權(quán)之聲：應(yīng)該各有分工，但是男、女就要固守某種角色，還是每個(gè)人都可以選擇承擔(dān)什么樣的角色，需要思考。
人物周刊：假設(shè)政府可以引導(dǎo)，社會(huì)觀念也會(huì)隨之改變？
女權(quán)之聲：女權(quán)主義其實(shí)是質(zhì)疑自由主義公、私領(lǐng)域絕對(duì)的分化的，國(guó)家有責(zé)任來(lái)保障每一個(gè)公民在其中的權(quán)利。
人物周刊：婚姻是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，女權(quán)主義和不婚好像都會(huì)造成這種不穩(wěn)定？
女權(quán)之聲：穩(wěn)定不是現(xiàn)在社會(huì)的價(jià)值之一，只有專制國(guó)家才想要追求穩(wěn)定。現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代文化或現(xiàn)代人追求的是尊嚴(yán)、權(quán)利與自由，這些東西我們到現(xiàn)在都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。如果多元，必然會(huì)有“混亂”。況且穩(wěn)定就幸福嗎？穩(wěn)定究竟是誰(shuí)需要，這個(gè)是需要去思考的問(wèn)題。
人物周刊：我們的父母輩過(guò)得其實(shí)也并不好，但他們依然會(huì)沿用傳統(tǒng)的觀念給下一代施壓，這是為什么？
女權(quán)之聲：他們是在一元的文化當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)，如果有不一樣的選擇就很危險(xiǎn)。但仍會(huì)對(duì)下一代的婚姻寄予希望，比如對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，好好選你就會(huì)遇到一個(gè)好男人。這個(gè)判斷是無(wú)以駁斥的，它是一種可能，但本身不涵射任何反思，對(duì)不平等制度及文化的反思。
人物周刊：如何看待男、女在婚姻觀念上的不同與變遷？
女權(quán)之聲：直到現(xiàn)在，在婚姻當(dāng)中男性還會(huì)是受益方。女性承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)和育兒被認(rèn)為是天經(jīng)地義，男性在家庭生活當(dāng)中基本上不會(huì)承擔(dān)什么。女權(quán)主義提出來(lái)，它叫女性的第二輪班，就是工作完回到家之后再上一輪班。還有一種女性主體經(jīng)驗(yàn)的感受，就是女性在工作當(dāng)中付出勞動(dòng)有物質(zhì)的回報(bào)，但是家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值往往不被丈夫認(rèn)可。所有的這些都需要有一種經(jīng)驗(yàn)性的統(tǒng)籌，但這個(gè)工作的價(jià)值在家庭和在社會(huì)中都被低估。
人物周刊：社會(huì)對(duì)性的態(tài)度是否也存在變遷？
女權(quán)之聲：變遷不大，女性獲得性的主要渠道是婚姻，而男性就有很多其他的渠道。電視劇《我們結(jié)婚吧》里面，父母要抱孫子就逼著子女去同房?；橐鰞?nèi)的性都是為生育準(zhǔn)備的，談戀愛(ài)、結(jié)婚、性、生孩子，連次序都不能打亂。
人物周刊：那性在婚姻當(dāng)中的價(jià)值呢？
女權(quán)之聲：《非誠(chéng)勿擾》收集了一個(gè)數(shù)據(jù)，在英國(guó)，人們認(rèn)為結(jié)婚前男的談七次戀愛(ài)比較靠譜，女性是八次。在中國(guó)最好一次也沒(méi)談，比較普遍的數(shù)據(jù)是兩到三次，一次是懵懂無(wú)知，一次剛有經(jīng)驗(yàn)，一次被對(duì)方傷害。另外現(xiàn)在對(duì)女性婚前的無(wú)性經(jīng)驗(yàn)可能不像過(guò)去處女情節(jié)那樣的一個(gè)社會(huì)認(rèn)定。但它變相地表現(xiàn)為對(duì)女性婚前戀愛(ài)次數(shù)的要求。
人物周刊：從文化和現(xiàn)實(shí)角度分別來(lái)看呢？
女權(quán)之聲：文化上會(huì)有一種強(qiáng)制性在里面，比如必須得是一對(duì)一的男女之間的和婚姻關(guān)系內(nèi)的。但實(shí)際上現(xiàn)實(shí)根本就不是這個(gè)樣子，都是多邊關(guān)系，那句話怎么說(shuō)，沒(méi)有出軌、沒(méi)有性工作者、沒(méi)有欺騙、沒(méi)有第三者，婚姻制都維系不下去，早就崩潰了。
人物周刊：所以性的觀念都是被構(gòu)建出來(lái)的？
女權(quán)之聲：所有這些東西都是被建構(gòu)的。連Facebook上都有54種性別可以選擇，人類進(jìn)化這么久，居然還以誰(shuí)有小雞雞誰(shuí)是男人，誰(shuí)沒(méi)有是女人來(lái)劃分性別，太落伍了。
（應(yīng)受訪者要求，文中宋佳、李鑫、趙楠、張鈺均為化名。文中圖表數(shù)據(jù)來(lái)自艾瑞咨詢《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)婚戀行業(yè)報(bào)告2013-2014 》）
