（受訪者提供/圖）
都市公寓的電子動物園
“你想，在一個全面監(jiān)控的地方，怎么殺一個人？”斷斷續(xù)續(xù)的聲音從電話里傳出來。2023年的初秋，上海街頭的一家咖啡館里，科幻作家糖匪在電話采訪中說起新小說集《后來的人類》的最初想法。
2021年4月，在因新冠疫情波動而難以自由出行的日子里，糖匪開始重新打量自己居住的房子。彼時她住在北京鬧市區(qū)的一座老房子里，房子面積不大，書房被書填滿。糖匪偏愛這種都市生活里的鬧中取靜。盡管不少朋友已經(jīng)在家里配備了齊全的聲控智能電器，但是她家中的智能電器并不多。糖匪獨居，家里唯一安裝的攝像頭是為了照顧相伴18年的狗。
重新打量自己的住所，多少會產(chǎn)生一種異質(zhì)感：一間房子，就像組成城市的一塊積木，人居住其中，用手機(jī)牽引著屋里一連串的智能電器——它們是科技時代的電子生物，聆聽主人的召喚。當(dāng)智能電器被馴化得足夠智慧的時候，它們是否會像寵物一樣去維護(hù)主人和家庭呢？
科幻寫作是糖匪觀察世界的棱鏡。雨果獎、星云獎得主，美國華裔科幻作家劉宇昆翻譯了糖匪的第一篇科幻小說《黃色故事》，當(dāng)他見到糖匪的時候，覺得她就像她筆下的故事，不被習(xí)俗束縛，不為銷量寫快餐甜品文學(xué)。在科幻小說集《奧德賽博》《看見鯨魚座的人》中，糖匪執(zhí)迷于穿梭都市、幻境和宇宙?！安还苁峭庑侨诉€是時間旅行，不管是都市恐怖還是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，糖匪的小說擅長用這些科幻小說常見的比喻來表達(dá)以及質(zhì)疑我們作為人的洞察?！痹趧⒂罾タ磥?，這正是科幻世界的特質(zhì)，“現(xiàn)實比小說更科幻，而科幻思維反而變成了說實話的方法?！?/p>
“未來已經(jīng)到來，只是尚未流行?！北M管凱文·凱利早已在《必然》中提醒人們面對技術(shù)的態(tài)度，但當(dāng)AlphaGo、ChatGPT引發(fā)社會關(guān)注時，人們?nèi)院茈y將人工智能視為當(dāng)下的現(xiàn)實，而是或澎湃暢想科技開啟的廣闊未來，或?qū)Υ死^續(xù)保持警惕。糖匪是熱衷于研究新技術(shù)的科技愛好者，但她在自己的科幻小說集《后來的人類》中，卻將視線投向了被技術(shù)時代拋下的“后人類”，她在小說里寫那些不知不覺中從社會消失的普通人，用科幻重新描摹那些被時代拋棄之人的生活，揭示了科技對人們的生活方式和人際交往模式的深層次改變。
在糖匪的小說中，未來已經(jīng)到來，人類進(jìn)入全面的人工智能時代，但人們依然懷有對過去生活的記憶，一半自我踏入了云端的潔凈未來，另一半自我陷在地面的肉身記憶。在人與機(jī)器耦合的賽博世界里，人們有上傳到云端的虛擬分身、有增強(qiáng)大腦能力的腦機(jī)組裝手術(shù)，公寓里有掌控一切的人工智能“家庭主腦”、滿足家庭成員性欲的機(jī)器“歡喜”，人們還可以在球形振子場出租自己的身體……糖匪用細(xì)膩的筆觸描摹著后來的人類：和記憶一起消失無形的鶴來、被“家庭主腦”監(jiān)視的家庭主婦欣敏、“心態(tài)穩(wěn)定”如塑料人的美妝博主陳可青……
“這些故事講的是最普通的人類日常事情，卻寫出了技術(shù)時代張愛玲般的感覺，觸及了人類最柔軟和最堅硬的部分，從來沒有見到科幻把它們表現(xiàn)得如此細(xì)致入微、纏綿悠長而令人心痛?！笨苹米骷翼n松說，他覺得這樣的科幻小說是屬于未來的真正的文學(xué)。
在《快活天》中，糖匪想象了一種未來的新型公寓。在未來，人們不再為房貸和房租苦惱，曾經(jīng)讓整個社會緊繃的住房問題早已消散無影，居住權(quán)是人們與生俱來的權(quán)利，“年輕一代已經(jīng)忘記那個住房緊張的時代。由于氣候條件縮短大量建筑的耐久年限，生活資源高度集中，住房供應(yīng)一度非常緊張。即便最后一代嬰兒潮過去，城市人口銳減，可居住土地面積仍然無法滿足現(xiàn)有人口。新型公寓的出現(xiàn)結(jié)束了那段混亂擁擠的日子。”（《快活天》）
在未來，集約化智能型的智能公寓被技術(shù)賦予了溫度，又把溫度傳遞給那些選擇它的未來人。在新型公寓中，人工智能“家庭主腦”控制著公寓的一切，從各種家具和電器的使用，到遍布家中的聽筒、空氣成分分析儀、紅外攝像針頭的數(shù)據(jù)收集，甚至能細(xì)化到對家中各平面的壓力、熱度及微輻射的數(shù)據(jù)分析。技術(shù)為居住于此的人提供了幸福、高效、便捷的生活，也控制和監(jiān)視著這些家庭的一切。
只是在這些家庭里，有資格控制機(jī)器的是誰呢？
在第四屆另一顆星球科幻大會的活動現(xiàn)場，左起劉慈欣，糖匪，韓松 （受訪者提供/圖）
人與機(jī)器，是敵是友？
讀到糖匪的《快活天》時，小說家遼京感到有些恐怖，她給糖匪發(fā)微信說想起了《1984》。小說里公寓的“家庭主腦”無所不知，“它是以服務(wù)者的身份出現(xiàn)，無所不知，以無所不用其極的細(xì)微方式去照顧這一對夫妻，但實際上它是一個監(jiān)視者，甚至成為了一個統(tǒng)治者?！边|京說。
“其實在過去的幾年里，大家經(jīng)常會有這樣的感受。好像我花錢買了部手機(jī)，下了一些軟件之后，我給我自己戴上一個鎖鏈。”遼京在糖匪的新書沙龍上分享著自己的感受，“我們覺得自己是手機(jī)的主人，覺得手機(jī)是以我為主，但如果我出門忘帶手機(jī)，可能我哪里都去不了。當(dāng)你覺得技術(shù)對你是一種無所不至的關(guān)懷和照顧的時候，實際上你是陷入了某種枷鎖?！?/p>
而在數(shù)字時代的技術(shù)滲透中，人們的被監(jiān)視感似乎無處不在。寫《快活天》時，糖匪好奇的是，如果人在每天居住的公寓失去了主動性，那這個把人照顧得無微不至的公寓，是否更像法國哲學(xué)家米歇爾·?？绿岢龅摹叭氨O(jiān)獄”，技術(shù)真的能為弱勢賦權(quán)嗎，還是會加強(qiáng)剝削、加速分化呢？
小說中，哪怕到了人可以把一切記憶和思維方式上傳到云端的科技未來，住在未來公寓的家庭還是“男主外，女主內(nèi)”的家庭模式，這來自糖匪的特意設(shè)置。妻子在家做家務(wù)，妻子通過調(diào)配“家庭主腦”，掌控著家中大小事務(wù)，看起來是家中的主人。然而“家庭主腦”的控制權(quán)限在丈夫手中，哪怕只是調(diào)節(jié)家中的電器參數(shù)，都需要等丈夫下班回家后，獲得他的允許才能實現(xiàn)。
“雖然是發(fā)生在未來的故事，但實際上的閱讀感受非常當(dāng)代。它作為我們經(jīng)常會談?wù)摰募彝ブ鲖D的處境，在很多電影、電視劇也出現(xiàn)過。她在她的家庭生活里的地位甚至低于公寓的‘大腦’，她一直處在被控制、被監(jiān)視的環(huán)境里，雖然她好像是主人，不斷有需求，但實際上她連修改參數(shù)的權(quán)限都沒有，她不會得到這個權(quán)限?！边|京說，“她在想，那我要AI干什么？為了讓我能夠更主動、更好地完成家務(wù)。這個問題的提出實際上涉及一個核心問題，就是到底是誰在利用誰，是誰在奴役誰。”
在一次次的科技飛躍中，被看見的是科技進(jìn)步，不被看見的是被掩藏的勞動。小說里，糖匪特意描畫了這位女性和家庭AI的關(guān)系：在家中，最了解她、給她最多陪伴時間的，是她親手馴養(yǎng)出來的“家庭主腦”AI。而她的工作也是用人類的經(jīng)驗和情感去“喂養(yǎng)”AI，打成文字輸入到AI后臺，讓AI可以更好地為人類服務(wù)。面對智能公寓里無處不在的家庭主腦、面對對自己視而不見的出軌丈夫、面對好友的猝然離世，小說主人公欣敏陷入了一種失去主體性的恐懼之中。
在糖匪看來，最殘忍的懲戒是“人的消失”?！鞍岩粋€人關(guān)在狹小空間，當(dāng)她不存在。你在這個社會看似自由，但是你被透明化，沒有人在乎你是怎么想的，沒有人在乎你喜歡什么，偶爾跟你的對話也都是圍繞著他的需求。你的勞作是微小的，因為被技術(shù)覆蓋了，個人價值無法通過智力勞動實現(xiàn)。家庭勞動不算勞動，你的情感勞動也被剝削了，在這種情況下這個女主角就是‘被消失’的、不存在的人。”糖匪說。
“科幻是一種思想方法，它通過極端情境，還有異世界的構(gòu)建等等這種陌生化的創(chuàng)作手段，把我們從日常的這種刻板印象、固有思維中解救出來。從而改變我們看問題的尺度和角度，重新審視我們現(xiàn)在的生活?！痹诘谄邔弥袣W國際文學(xué)節(jié)的大師課上，糖匪受邀分享她對科幻小說的認(rèn)識和理解時，曾指出科幻的意義并不只是停留在制造與現(xiàn)實不同的奇觀，關(guān)鍵在于跳脫平時的視角和思維，這股想象力扎根在厚重的現(xiàn)實，又從未來獲得向上生長的力量。
小說中對機(jī)器的設(shè)定和以前的小說不太一樣。“家庭主腦”面對這對貌合神離的夫婦時，唯一需求是維護(hù)家庭穩(wěn)定，它悄無聲息地幫助這對夫婦掩蓋彼此的出軌痕跡，守護(hù)住現(xiàn)有的家庭運轉(zhuǎn)軌道，像家長一樣想讓這個家良好地運行下去。小說中女性的愿望也是恢復(fù)秩序，但是不滿足于機(jī)器恢復(fù)的美好秩序，而是希望獲得自身的主體性。在小說的極端設(shè)置中，她通過智能公寓，殺死了丈夫，處理了犯罪工具，而最后“家庭主腦”也幫忙掩蓋了這個犯罪事實。
“與其說是復(fù)仇，不如說是她在自己被抹除人的價值之后，尋找作為活人存在的方法。這不是一個男人和女人之間的對立，而是社會結(jié)構(gòu)的問題。”糖匪說，小說把人對世界的無奈和憤慨轉(zhuǎn)移到了個人的困境中，掙脫它、突破它，實際上是個人對抗整個世界的困境的問題。在機(jī)器的幫助下，這位女性獲得了自由和真正的身份。
人和機(jī)器的關(guān)系未來會有什么樣的變化？在糖匪看來，現(xiàn)在的人們對待科技不再像21世紀(jì)初的對抗或者盲目崇拜，而在未來，人們可能會同機(jī)器站在一起，共同對抗那些所謂的“非人性”。
“后來的人”
糖匪身體不好，2022年做了一場大手術(shù)，“我今年的狀況比去年更糟糕，長期處于每天睡眠只有兩到三小時的狀況。而且在北京的時候，也沒有辦法出門。整個人處于搖搖欲墜的狀態(tài)?！?/p>
疾病到來之前，糖匪覺得自己終于進(jìn)入了一個絕佳的寫作狀態(tài)。幾個中篇小說已經(jīng)寫好，與以往的小說集不同，她在新小說集里展開了一個非常完整、系統(tǒng)的世界，她覺得找到了很明確的寫作方向，也對科幻有了非常清晰的概念，迫不及待要進(jìn)入新的創(chuàng)作階段，“當(dāng)時完完全全就是你給我一個蘋果，我都能寫科幻小說。那個狀態(tài)就是特別穩(wěn)，又特別野，就覺得自己無所不能?！?/p>
“結(jié)果一下子，去醫(yī)院檢查，一下子發(fā)現(xiàn)……然后就開始長達(dá)兩年被死亡摩擦?！碧欠嗽隰[哄哄的咖啡館里回憶當(dāng)時的就醫(yī)情景，關(guān)于她在疫情中去醫(yī)院做手術(shù)的艱難。
技術(shù)始終是不斷進(jìn)步的，人們往往也是隨著時間始終往前走、善于遺忘的。新小說集《后來的人類》的英文標(biāo)題有兩種翻譯，第一種是“后人類”，這是科幻小說里非常重要的概念。第二種是用上海話講，“后來的人”就是落后的人?！跋鹊秸邥蔀楦晒Φ?、更有資源的人。后來的人顯然會更被動，也會慢慢不知不覺滑入到一個邊緣的位置。小說里是很悲觀的未來。”糖匪說，“小說就是作者最好的鏡子，對這個世界的理解是以非常誠實和無法偽裝的方式呈現(xiàn)在文本上。”
在糖匪看來，科幻并非只是承載科學(xué)技術(shù)狂想的文學(xué)類型，她熱愛科幻是因為它如此活潑，充滿可能性。在中國古代，小說是從神話傳說到志怪小說一路發(fā)展來的，作者們用一種天真熱烈的信念將這些虛構(gòu)之物呈現(xiàn)在讀者面前。盡管科技早已驅(qū)散人類前現(xiàn)代文明的黑暗，現(xiàn)實和幻想?yún)s以另一種形式再度混淆，尤其是新冠疫情那幾年，震驚成了常態(tài)。許多匪夷所思的事情發(fā)生，人們用科幻來形容現(xiàn)實，無論是高度發(fā)達(dá)的科技給予的夢幻生活，還是夢魘般的現(xiàn)實。
當(dāng)人們已經(jīng)生活在科幻中時，科幻文學(xué)該如何表現(xiàn)以及回應(yīng)現(xiàn)實？
在《后來的人類》的寫作中，糖匪覺得這個過程就是一場“貼地飛行”，幾篇小說是沿著現(xiàn)實生活對未來城市展開想象，“這樣的科幻給人巨大的驚異感，會讓男性有一種血脈僨張的感覺嗎？未必，但是我想有一點挑釁和刺痛，讓人明白即便科技如此發(fā)達(dá)，家庭勞作仍然要付出巨大的勞動、耐心和時間。不僅是家庭勞動，在現(xiàn)代生活里由于科技的出現(xiàn)，許多勞動都因為科技的飛升被掩蓋了。”
“人們常常說AI要替代人類了，但是當(dāng)AI替代人類的時候，人類干什么呢？人類去服務(wù)和訓(xùn)練AI。”糖匪說，“科技是綠色的”是一個巨大的幻覺。無論是ChatGPT還是許多為人所熟知的人工智能軟件，都需要大量人力去訓(xùn)練它，而這些簡單重復(fù)枯燥的工作往往對應(yīng)著世界欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們。
小說中，她寫到很多被技術(shù)時代甩下的人們的未來，只是這些科幻小說幾乎快變成了現(xiàn)實。兩年前寫的《半篇半調(diào)》中，居住在海島的居民受海洋微塑料影響，漸漸變成了塑料人，而近期新聞中關(guān)于微塑料損害人體健康的報道不斷出現(xiàn)。《跑球》中的出租身體有上層階級對下層階級的剝削，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)達(dá)到一定程度，人們被剝削的不是勞動力、智力，而是一種主體性、做人的樂趣。
“為什么要喚起對這些人的關(guān)懷？因為這些人的今天可能就是我們的明天，現(xiàn)在每個人好像衣食無憂、安居樂業(yè)，很可能明天就因為什么事情，人生的軌道不斷下滑到同樣的位置。如果對邊緣的人給以關(guān)照，為他們發(fā)聲，也是為我們的明天做出一點事情。”她說。
