本刊記者 ?聶陽(yáng)欣 ?發(fā)自北京、廣州
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編輯 ?黃劍 ?hj2000@163.com
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10月8日，一個(gè)賬號(hào)為“都市麗人菜”的博主（生理性別為男，自身性別認(rèn)同為女）在視頻中稱，自己出門如果化了妝，穿的也是女裝，去衛(wèi)生間自然會(huì)選擇女廁。視頻發(fā)出后，迅速在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于跨性別者的爭(zhēng)議。
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很多女性網(wǎng)友在視頻底下留言稱，不愿意與未經(jīng)過(guò)性別重置手術(shù)、依然保留著男性生理性征的跨性別者共用衛(wèi)生間，認(rèn)為這是對(duì)她們領(lǐng)地的侵占。不少女性網(wǎng)友擔(dān)心，如果允許跨性別者自由選擇廁所，一些心懷不軌的男性便可以打著跨性別者的名號(hào)來(lái)女廁，這將會(huì)導(dǎo)致女性遭受風(fēng)險(xiǎn)的概率上升。
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這場(chǎng)爭(zhēng)議的兩方，一邊是擔(dān)心自己權(quán)益受損的女性，另一邊是想要爭(zhēng)取如廁權(quán)的跨性別者。一邊恐慌于性別界限的打破，另一邊則渴望自由地進(jìn)行性別表達(dá)。
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無(wú)論我們認(rèn)同哪一方，不得不認(rèn)識(shí)到一個(gè)現(xiàn)實(shí)：當(dāng)社會(huì)建構(gòu)在性別二元觀念的基礎(chǔ)上，法律、政策、公共設(shè)施都基于性別二元觀念制定或設(shè)立，就會(huì)有一群人在夾縫里無(wú)所適從，會(huì)有更多的女性或男性，受困于社會(huì)加諸個(gè)人的性別規(guī)范。
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當(dāng)性別表達(dá)的自由被限制，波及到的是被貼上性別標(biāo)簽的每一個(gè)人。
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廁所
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世界上性別區(qū)分最為直接的地方是廁所，公共衛(wèi)生間一般都設(shè)立兩個(gè)門，左邊標(biāo)注“男”，右邊標(biāo)注“女”。
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大多數(shù)人不會(huì)注意到，這個(gè)用來(lái)解決生理需求的場(chǎng)所，會(huì)有多少?zèng)_突和迷惘?？缧詣e者每次面對(duì)男廁或女廁的選擇，都是一次對(duì)身體和心理的拷問(wèn)。如果按身體來(lái)選擇，就要忍受闖入“異性”世界的內(nèi)心不適，如果按自己所認(rèn)同的性別來(lái)選擇，則要小心地藏起身體，不被他人識(shí)破。
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志可君（生理性別為女性）隱藏自己的絕佳工具是連帽外套。外套敞開來(lái)穿，戴上帽子，可以把一些女性生理特征——清秀沒(méi)有胡青的臉、光滑的脖頸、隆起的胸部——給遮擋住，進(jìn)入男廁時(shí)，不用擔(dān)心有人懷疑他不是男性。他曾把這一穿搭技巧分享到視頻網(wǎng)站上，但看到“都市麗人菜”視頻引發(fā)的爭(zhēng)論，開始有些恐慌。
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“都市麗人菜”的視頻發(fā)布后，遭到大量的舉報(bào)，不久遭網(wǎng)站刪除。志可君怕自己的視頻也被抵制和反對(duì)。等了幾天，風(fēng)波過(guò)去，他才松了口氣。但問(wèn)題仍然存在，只有經(jīng)過(guò)性別重置手術(shù)的跨性別者才能夠使用他們想選擇的衛(wèi)生間嗎？手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)高，也不是每一個(gè)人都對(duì)自己的身體厭惡到必須去除現(xiàn)有第一性征，其他人該怎么辦？
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志可君沒(méi)有向父母挑明自己是跨性別者，工作也是隱藏跨性別身份后找到的。他在家人和同事面前會(huì)妥協(xié)去女廁，一旦自己出門在外，會(huì)做男性化的打扮，心里想的是去男廁。他覺得“這樣才不會(huì)讓自己難受”。
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他考慮過(guò)無(wú)障礙廁所，去了一次就再也不敢使用。“明明我已經(jīng)鎖門，但保潔阿姨破門而入，對(duì)我說(shuō)‘這是無(wú)障礙廁所，是給殘障人士用的。’我向她解釋我是跨性別者，阿姨沒(méi)聽懂，又問(wèn)我‘你為什么不去那兩個(gè)廁所？’”
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性別友善廁所是一種解決方式，但數(shù)量很少，在志可君所在的南京，他能夠方便使用的只有星巴克“小便斗和馬桶合間”的廁所。志可君格外珍惜，也很在意其他人對(duì)這一廁所的想法，“有的人會(huì)很反感，有的女性不想看到小便池，她們想要星巴克做分男女的廁所。我害怕這樣的想法，如果我失去了這個(gè)空間，我的生活會(huì)更加的不便?！?/p>
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性別
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志可君參加的跨性別公益機(jī)構(gòu)跨之聲里面，很多人遇到相似的問(wèn)題，無(wú)障礙廁所通常得不到很好的維護(hù)，或者被直接當(dāng)作工具間，性別友善廁所更加稀少，大多數(shù)跨性別者還是要在男廁和女廁之間做一個(gè)選擇。
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“如果允許跨性別女性進(jìn)入女廁，就會(huì)有有偷窺欲的男性也混進(jìn)來(lái)?！睂?duì)于跨性別者爭(zhēng)取如廁權(quán)這件事，反對(duì)者有他們的擔(dān)憂?？缰暤膶?shí)習(xí)生貓貓不理解這種擔(dān)憂：“跨性別女性，和有偷窺欲的男性是兩個(gè)不同的群體，限制了跨性別者，也不能阻止那些人的犯罪行為?！?/p>
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“如果要想阻止跨性別女生上女廁，又該用什么樣的方式？在廁所門口檢查每個(gè)人的身份證，還是他們的生理性征？如果按照身份證和天生指派性別的規(guī)定，那有可能出現(xiàn)穿籃球服、小背心、肌肉發(fā)達(dá)的跨性別男性去女廁所，穿著高跟鞋、小短裙、絲襪的跨性別女性去男廁，這就非?；?，我認(rèn)為按照外貌的分別來(lái)使用衛(wèi)生間是更合理的，不會(huì)給其他人造成困擾?！必堌埾颉赌戏饺宋镏芸贩Q。
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跨之聲社群里大多數(shù)人和貓貓的觀點(diǎn)一致：跨性別者群體內(nèi)部情況各不一樣，有的人完成了生理改變，有的人完成了社會(huì)性別的轉(zhuǎn)換，也有人還沒(méi)有開始轉(zhuǎn)換，難以對(duì)跨性別者做出統(tǒng)一的要求，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人的形象氣質(zhì)，去做合理的選擇。
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跨之聲負(fù)責(zé)人馮卓凡思考得更進(jìn)一步，認(rèn)為難以接受和跨性別者一起使用廁所，本質(zhì)上源于對(duì)性別的嚴(yán)格劃分。在傳統(tǒng)觀念和很多人的認(rèn)知里，“男”和“女”涇渭分明，甚至在穿著打扮、性格喜好上也有一套標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分，這樣“男”與“女”的二元對(duì)立，是把性別問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
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她提議，最理想的做法是像高鐵或飛機(jī)上一樣，統(tǒng)一設(shè)置封閉性的無(wú)性別廁所?！安皇钦f(shuō)專門為了跨性別者來(lái)考慮，現(xiàn)在的廁所劃分對(duì)于女性來(lái)說(shuō)也是一種不公平，女性用廁所的時(shí)間比男性長(zhǎng)，我們經(jīng)?？梢钥吹脚畮藕荛L(zhǎng)的隊(duì)，而男廁很空，其實(shí)這個(gè)結(jié)構(gòu)是不合理的?！?/p>
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“如今廁所的封閉性、安全性大為增加，每個(gè)人的隱私部位并不會(huì)在如廁過(guò)程中暴露。”馮卓凡覺得,廁所已經(jīng)和性別沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)了，只是解決生理需求的地方，為什么還要嚴(yán)格區(qū)分男女？“如果女廁排隊(duì)長(zhǎng)就增加廁位，跨性別者如廁有爭(zhēng)議就設(shè)置第三衛(wèi)生間，那么還是在維護(hù)刻板的性別劃分，我們還是在性別二元論的困境中，走不出來(lái)。”
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她認(rèn)為受到性別二元論桎梏的絕不只有跨性別者：“性別是人類基本經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)我們的結(jié)果。不能否認(rèn)男性具有某些特點(diǎn)，女性也有某些特點(diǎn)，這是一個(gè)客觀事實(shí)，但是不能以矛盾的普遍性去掩蓋矛盾的特殊性，你不能說(shuō)男性或女性必須是怎么樣。假如女性想剪一個(gè)頭發(fā)，或是想穿男性化的衣服，是不是也會(huì)面臨一些壓力？性別刻板印象和二元性別對(duì)立論跟每個(gè)人都是息息相關(guān)的?！?/p>
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治療？
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在這場(chǎng)跨性別者如廁爭(zhēng)議中，網(wǎng)友對(duì)于這個(gè)群體最大的質(zhì)疑是：既然是跨性別者，為什么不去進(jìn)行性別重置手術(shù)？怎么證明你是一位跨性別者？
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外界有這樣的質(zhì)疑，馮卓凡覺得是由于大眾對(duì)跨性別群體的不了解。從主觀上來(lái)說(shuō)，無(wú)論跨性別者的形象和身份轉(zhuǎn)換到何種程度，只要他不認(rèn)同他（她）出生時(shí)被指派的性別，他（她）就是一個(gè)跨性別者。馮卓凡渴望這樣的性別認(rèn)同能得到尊重。從客觀上來(lái)講，手術(shù)并不像網(wǎng)友們想象的那樣便捷。“國(guó)家有《性別重置技術(shù)管理?xiàng)l例》（下稱“條例”），這個(gè)條件太苛刻了?！?/p>
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北京同志中心與北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系共同發(fā)布的《2017年中國(guó)跨性別群體生存現(xiàn)狀報(bào)告》顯示，想要做性別重置手術(shù)的跨性別者中，89.1%因?yàn)槟承┰虮黄葻o(wú)法手術(shù)。這些原因排在前三位的分別為：經(jīng)濟(jì)條件不允許72.4%，父母不同意65.3%，年齡未滿20 周歲34.4%。
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在《條例》中，還規(guī)定手術(shù)對(duì)象“對(duì)性別重置的要求至少持續(xù)5年以上，且無(wú)反復(fù)過(guò)程”“術(shù)前接受心理、精神治療1年以上且無(wú)效”?？缧詣e者想做手術(shù)，需要經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)幾年的時(shí)間，才能滿足手術(shù)要求。北京大學(xué)第三醫(yī)院整形外科醫(yī)生潘柏林解釋：“這是因?yàn)樯婕耙恍┱Ｆ鞴俚那谐?，具有徹底破壞性和不可逆性，需要手術(shù)對(duì)象確定無(wú)法通過(guò)其他方式實(shí)現(xiàn)自我接納時(shí)再實(shí)施，因此非常慎重。”
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《條例》于2017年發(fā)布，潘柏林在同年創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)第一支跨性別序列醫(yī)療團(tuán)隊(duì)。其實(shí)北醫(yī)三院做性別重置手術(shù)的歷史很長(zhǎng)，自1983年完成國(guó)內(nèi)第一例性別重置手術(shù)后，很多跨性別者聞?dòng)嵍鴣?lái)。但在2009年至2017年，由于這類手術(shù)處于政策完善的階段，醫(yī)院和醫(yī)生的手術(shù)資質(zhì)管理模糊，北醫(yī)三院不再進(jìn)行新的手術(shù)。潘柏林在這期間對(duì)跨性別者的需求有了更多認(rèn)識(shí)。
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“手術(shù)只是很小一部分，還有心里支持、家庭宣教，以及激素治療，跨性別者在醫(yī)學(xué)上并沒(méi)有器質(zhì)性病變的客觀依據(jù)，所謂的治療，只是用一些方法來(lái)幫助他們實(shí)現(xiàn)最大程度的自我接納，擺脫由于性別不認(rèn)同帶來(lái)的焦慮和抑郁。所以，在序列治療中，他覺得哪一步能減輕焦慮，緩解抑郁，我們就進(jìn)行到哪一步，沒(méi)有哪個(gè)治療是必須的。如果覺得自己狀態(tài)很好，身邊的人也能欣然地接納他，那他完全可以不用激素，也不用手術(shù)。但他們面臨的巨大壓力，就是社會(huì)的刻板印象，”潘柏林介紹。
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他認(rèn)為，很多人混淆了性別的兩層含義：“一個(gè)是Sex，一個(gè)是Gender，我們常常把這兩個(gè)意思混在一起，Sex是指出生時(shí)的指派性別，除了極個(gè)別兩性畸形的生理疾患以外，通常只有男性和女性。Gender是社會(huì)性別，或者心理性別，大多數(shù)情況下符合生理性別，但也有個(gè)別情況，比如跨性別者，我指派性別是男，但我覺得自己是女孩兒，有些人甚至什么性別都行，不以任何一種性別來(lái)定義自己?！?/p>
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在醫(yī)學(xué)上，對(duì)跨性別者的認(rèn)定也是基于他們自己內(nèi)心的性別認(rèn)同，國(guó)內(nèi)的精神科可以為跨性別者開具“易性癥”證明，需要跨性別者進(jìn)行一至兩年的心理治療，始終認(rèn)為自己跨性別，并且沒(méi)有其他嚴(yán)重精神疾病。這個(gè)證明也是他們?cè)谡?guī)醫(yī)院開具激素或做手術(shù)的憑據(jù)之一。
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“易性癥”沒(méi)有擺脫對(duì)于跨性別者的病理化描述，但比起更早以前的“易性癖”，用詞變得中性了。潘柏林解釋：“國(guó)內(nèi)對(duì)跨性別的認(rèn)識(shí)也分好幾個(gè)階段，稱‘易性癖’的時(shí)候，以為這是一種不良癖好；后來(lái)好像發(fā)現(xiàn)這不是他后天學(xué)過(guò)來(lái)的，很痛苦，以為是一種病，但也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪個(gè)地方有病變，沒(méi)有病理基礎(chǔ)，但是它實(shí)實(shí)在在存在一種癥狀，對(duì)自己不接納，焦慮抑郁，所以后來(lái)改成易性癥?！?/p>
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“在2018年世界衛(wèi)生組織公布的ICD11（國(guó)際疾病分類第11次修訂本）中，‘跨性別’已經(jīng)從精神病類中剔除，改成了‘性別不一致’提示這只是一種狀態(tài)，而不是一種病。”
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潘柏林相信國(guó)內(nèi)對(duì)于跨性別的認(rèn)識(shí)也將逐漸去病理化。會(huì)有越來(lái)越多的人更加理解跨性別者，體會(huì)到他們的困難，為他們提供更寬容、友愛的環(huán)境。
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多元
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2020年10中旬，跨之聲組織了一場(chǎng)關(guān)于跨性別者如廁問(wèn)題的線上討論會(huì)。中國(guó)政法大學(xué)人權(quán)研究院教授劉小楠參與了這場(chǎng)討論。她想探究在可行的情況下，建造什么樣的衛(wèi)生間更讓爭(zhēng)議雙方滿意。
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她最初關(guān)注到跨性別者的教育權(quán)和如廁權(quán)，源于女兒學(xué)校發(fā)生的一件事。2017年上半年，劉小楠在紐約大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，帶著女兒一起在紐約讀書。有一天，學(xué)校發(fā)來(lái)郵件稱，他們給五年級(jí)的學(xué)生安排了老師，講性別教育，起因是一個(gè)孩子生理性別是男生，但認(rèn)為自己是女孩，使用女廁的時(shí)候，一個(gè)女生看到他就尖叫了。學(xué)校認(rèn)為是時(shí)候給孩子們做多元性別的教育。
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女兒回家后，劉小楠問(wèn)她課上得怎么樣，懂了嗎？小姑娘答：“誰(shuí)不懂呀！老師說(shuō)雖然他在身體上指派性別是男生，但是他自己想做女生，也認(rèn)同自己是女生，所以可以上女廁。但是，這不是說(shuō)你今天早上睡醒了，想當(dāng)一天女生，就去女廁打擾女生，這樣是不對(duì)的?！眲⑿￠荏@訝，她想，也許正是孩子的性別觀念沒(méi)有受到更多社會(huì)塑造，所以容易接受多元性別。
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回國(guó)后，在一些性少數(shù)群體的分享會(huì)上，她陸陸續(xù)續(xù)接觸到一些跨性別者。一個(gè)已經(jīng)工作的跨性別女性跟她說(shuō)，自己上學(xué)期間，在學(xué)校只去過(guò)五次廁所，有幾次是趁放學(xué)后沒(méi)人的時(shí)候，還有一次拉肚子，實(shí)在沒(méi)辦法，她跑去女衛(wèi)生間，結(jié)果引起大家的尖叫。這給劉小楠留下深刻的印象：“上廁所是人最基本的生理需求，每天都要去的，但她為了不去衛(wèi)生間，連水都不敢喝?！?/p>
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她了解到，國(guó)外一些城市對(duì)跨性別者的教育權(quán)和如廁權(quán)有明確論述，例如，加拿大溫哥華教育局在2014年修訂的《性取向和性別認(rèn)同》條例中，將跨性別定義為包括進(jìn)行了醫(yī)療上變性的人，以及僅僅通過(guò)著裝、姓名等來(lái)表達(dá)性別認(rèn)同的人。學(xué)生可以根據(jù)自己所認(rèn)同的性別來(lái)著裝，以及選擇廁所和更衣室。
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她很好奇國(guó)內(nèi)的情況，隨即展開了一項(xiàng)針對(duì)跨性別者教育權(quán)實(shí)現(xiàn)狀況的調(diào)研，包括他們是否享有平等的受教育機(jī)會(huì)，是否遭到校園暴力，使用學(xué)校廁所、宿舍等公共設(shè)施的情況，以及學(xué)校多元性別教育的開展情況。她發(fā)現(xiàn)，跨性別者在整個(gè)受教育過(guò)程中，權(quán)利沒(méi)有得到完善的保護(hù)。2018年，在給貴陽(yáng)一起跨性別就業(yè)歧視案做專家證人時(shí)，劉小楠發(fā)現(xiàn)在勞動(dòng)類立法中，也沒(méi)有明確提及跨性別者，她只從隱性就業(yè)歧視方面做了論述。
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劉小楠認(rèn)為，一些人對(duì)跨性別者的歧視和欺凌，往往與缺乏“禁止基于性別認(rèn)同和性別表達(dá)歧視”的法律有關(guān)?！澳壳皼](méi)有什么法律明確提及跨性別者的權(quán)益，而且所有的法律都是采用性別二元論，即使提到性別平等，采用的也是二元性別觀念。法律反映的是社會(huì)主流的性別觀念，我們會(huì)覺得，一個(gè)男的應(yīng)該像個(gè)男的，如果你不服這樣的社會(huì)規(guī)范，你就被排除在外面。一方面受到輿論上的壓力，另外一方面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)制度的設(shè)計(jì)，不僅是法律制度，而是整個(gè)的社會(huì)建構(gòu)，你都被扔到外面。”
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不過(guò)，劉小楠對(duì)前景樂(lè)觀。在貴陽(yáng)跨性別就業(yè)歧視案中，審判過(guò)程雖未對(duì)跨性別者的就業(yè)權(quán)益做出論述，但在判決書中寫進(jìn)了這樣一段話：“個(gè)人的性別認(rèn)同、性別表達(dá)屬于一般人格權(quán)的保護(hù)范圍，對(duì)他人的性別認(rèn)同及性別表達(dá)應(yīng)當(dāng)予以尊重。”
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2018年6月27日，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)員工高某某通過(guò)微信向主管領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)病假，并于同日進(jìn)入第二軍醫(yī)大學(xué)附屬長(zhǎng)征醫(yī)院，進(jìn)行男轉(zhuǎn)女性別重置手術(shù)。出院時(shí)，醫(yī)生建議他休息一個(gè)月。他向主管領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)?jiān)诩肄k公一個(gè)月。同年9月，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)以高某某“曠工”為由，與其解除勞動(dòng)合同。
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2020年初，北京市第二中級(jí)人民法院最終對(duì)這起勞動(dòng)爭(zhēng)議案作出二審判決，認(rèn)定當(dāng)當(dāng)網(wǎng)解除與高某某的勞動(dòng)合同違法。審判長(zhǎng)竇江濤在判決書最后一段話中寫道：
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現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出愈加豐富多元的趨勢(shì)，我們總是發(fā)現(xiàn)身邊出現(xiàn)很多新鮮事，我們又會(huì)學(xué)著逐漸去接納這些新鮮事，除非它威脅到了他人、集體、國(guó)家或社會(huì)公共利益。也許正是我們對(duì)很多新鮮事的包容，才奠定了文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)足進(jìn)步。
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“我們習(xí)慣于按照我們對(duì)于生物性別的認(rèn)識(shí)去理解社會(huì)，但仍然會(huì)有一些人要按照自己的生活體驗(yàn)來(lái)表達(dá)他們的性別身份，對(duì)于這種持續(xù)存在的社會(huì)表達(dá)，往往需要我們重新去審視和認(rèn)識(shí)。這種重新審視和認(rèn)識(shí)或許是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，但確實(shí)越來(lái)越多的人選擇包容，我們也確有必要逐漸轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度。因?yàn)橹挥形覀內(nèi)萑潭嘣纳娣绞?，才能擁有更加豐富的文化觀念，才能為法治社會(huì)奠定寬容的文化基礎(chǔ)……
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（注：為保護(hù)受訪者隱私，志可君、貓貓為化名。文中跨性別女性第三人稱皆采用“她”，跨性別男性第三人稱采用“他”。）
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