希臘北部的阿索斯半島南段，有一個“圣山神權(quán)共和國”，它既是希臘的一個自治政體，又在東正教教權(quán)治下，隸屬君士坦丁堡普世牧首區(qū)。這個獨特“國家”里的20家修道院和12處僧侶團精舍，向拿到了朝覲許可證的信徒開放，并提供免費食宿。不過，自傳說中圣母瑪利亞與使徒約翰因糟糕天氣而漂到半島的那一天起，圣山全境就嚴禁女性乃至雌性動物進入。
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給予非東正教游客每天僅10名的稀有朝覲名額，幸運地降臨到我頭上。在圣山的三天時間里，我以徒步和搭車方式，去了7家修道院，并在其中3家落宿。從進山第一時間，我就聽到掛在僧侶嘴邊的“云南”一詞。落成于1118年的Koutloumousiou修道院里，帶我參觀圣室的僧人，用不太熟練的英文說，“你從中國來？我去過云南。那時候做水手，在海上跑醬料貿(mào)易?！倍贾涝颇喜⒉谎睾＃伤陌l(fā)音又那么確鑿，奈何英語表達程度有限，我沒能深究原因。
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第二天，我住到占據(jù)圣山四分之一土地的Great Lavra修道院。天黑早早躺下后，我輾轉(zhuǎn)難眠，渾身火辣辣地疼癢，伸手一摸左耳，已經(jīng)肥了一倍?？隙ㄊ切嶂w溫來吸血的臭蟲隊伍。既然沒本事向圣母瑪利亞祈禱，我就連忙出門，狠命抓著自己的耳朵和手臂，下樓走到面海的亭子。沒想竟還遇到一位神父看著月光發(fā)呆，“這兒可能是唯一不用殺蟲劑的修道院，我們僧侶的宿舍不比你們好多少，但早就習(xí)慣了?！?/p>
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漸漸地，這位叫克里斯托弗的老神父，以極為荒誕而又一本正經(jīng)的傳說故事，暫時驅(qū)散了我的癢疼。
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“你來自中國？你們那兒有個地方叫云南吧?！边@可是圣山上第二個跟我提起云南的僧侶。
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“啊，我就是云南人??！你們怎么會知道并總提起這地方？”好奇心被激起。
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“今天云南的土地上，最早生活著我們希臘人！”克里斯托弗平靜地說出他所知道的“歷史”。
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“什么？您說祖先嗎？確實目前中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早原始人類是云南元謀人，我怎么跟您解釋呢，不是現(xiàn)代人，我知道這么說您肯定不高興，就是那種介于猴子和人類之間的。”我提心吊膽說道。
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“??！天殺的科學(xué)家！胡說八道的進化論！我們是神創(chuàng)造的?！鳖A(yù)感的憤怒到來了。
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“不管了，繼續(xù)跟你說事實吧?！笨死锼雇懈ピ徚宋夷蔷湟C神的進化論?！皭蹔W尼亞地區(qū)的人，原來就叫云南人，不是和意大利共享的那個海，而是愛琴海東部一直到今天土耳其沿海的部分。早在耶穌基督之前的四五百年就生活在你們云南了，而且多達2000萬人。今天血統(tǒng)早斷了，你們都是后面才來的中國人或其他民族。當然，古中國人是我們最好的朋友，而不像邪惡的英國人，把希臘人早已蔓延于全世界甚至南美洲的事實，用他們早有預(yù)謀的‘考古學(xué)’抹殺盡了?！?/p>
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“亞歷山大大帝東征的歷史知道吧。撒謊和滅絕希臘文明的歷史學(xué)家把終點定在今天的吉爾吉斯斯坦或孟加拉，而其實他到了塔克拉瑪干。東征有三個目的，一為打擊波斯，二為與散落各地的希臘族群建立聯(lián)系，三為戰(zhàn)勝巨人泰坦制造的狗頭獸軍，并把它們永遠封到了喜馬拉雅山底。亞歷山大曾想從塔克拉瑪干中間一個大湖往南，去與在云南的同胞會合，被部下勸了回去，最終逝世于巴比倫。
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“馬可波羅后來寫過塔克拉瑪干沙漠中間，有個不像中國人也不像突厥人的部落。后來他回到威尼斯怎么著？沒人相信他，把他關(guān)起來了，就像你現(xiàn)在一定不會相信我，覺得我就是個老瘋子一樣。即便你產(chǎn)生了好奇心，想去雅典圖書館查文獻，那也是被英國狗腿子的歷史學(xué)家改寫的。你還不如在互聯(lián)網(wǎng)上搜搜看，喜馬拉雅東段有些山名或許會有點熟悉，當然你也可能認為那是在瞎說?！?/p>
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聽完這番“歷史課”，我這個云南人著實吃了大驚。去年秋天，自己也去過塔克拉瑪干沙漠中心，那里確實生活著族源無從追溯的達里雅布依人。老神父回房向蚊蟲捐軀后，注定不可能再去犧牲的我，拿出電腦，開始搜索這些段子。
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果然，英文知乎Quora上有一篇，“印地語為什么把希臘叫做云南？”接著打開谷歌翻譯，確實讀音“yoonaan”。答題人腦洞大開，“亞歷山大大帝在印度遭遇了唯一一場敗仗，殘兵們被南亞半島的人問起家鄉(xiāng)時，因為羞愧而支支吾吾。當?shù)厝司湍７滤麄兊耐掏掏峦?，yuuuyunanna ，漸漸把他們叫做yunnan 。殘兵們也就把蔑稱變自稱，回不了家鄉(xiāng)的他們兵分三路，一路往東北，經(jīng)戈壁戰(zhàn)匈奴損耗巨大；第二路走海路，東南亞的叢林濕毒讓他們?nèi)姼矝]；第三路翻喜馬拉雅，為了買路，還留下三分之一給當時的西藏人做奴隸，最終抵達的地方，就沿用了yunnan 的稱呼。”
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這答題人在后面的回復(fù)里也自我懷疑，發(fā)現(xiàn)印地語和烏爾都語詞源學(xué)里，“Yunnan”指的都是外國人，可能南亞次大陸能夠了解到最遠的外國人就是希臘人吧。不過，當他了解到亞歷山大大帝東征百年后，中國漢代才出現(xiàn)了對云南的稱謂，又覺得自己的分析可能沒錯了。
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從愛奧尼亞（Ionia），到印地語希臘發(fā)音的“yoonaan ”，再到我的家鄉(xiāng)云南（yunnan）。我想神父的這些“共識段子”，全源自發(fā)音的巧合吧。離開圣山后的第一天，在塞薩洛尼基一家川菜館里，老板娘也說起這個我本以為再沒人知曉的秘密，“一本正經(jīng)的胡說八道，希臘瓜娃子閑著無聊瞎編呢，我們早曉得但就是懶得講?！?/p>
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阿索斯圣山每天允許100名東正教徒和10名非東正教徒前來，最多允許停留3晚。建議提前半年提交入境申請，尤其提醒，想夏季來朝圣的，通常3月份就已經(jīng)沒名額了。當然，能趕上像我這樣提前一周隨便試試就中獎的運氣，也不是不可能。
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有了大概準備后，先撥打圣山位于塞薩洛尼基的辦公室電話，+30 2310 252575，告知計劃抵達日期，然后將護照個人信息頁發(fā)送至athosreservation@gmail.com ，就耐心等待君士坦丁堡牧首區(qū)的批復(fù)。
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